浅谈《边城》中翠翠形象的塑造.doc

浅谈《边城》中翠翠形象的塑造 作者：杨龙锋 内容摘要：《边城》绘形绘神，巧妙刻画出翠翠在大自然的养育下所具有的优美、健康、自然。这样做的目的是引起读者对美的毁灭的深沉思考，用作者在《边城》题记中的一句话来说就是“认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处”。作者创作《边城》塑造翠翠这一光彩形象正是建立在批判现代文明扭曲人性的基础之上，从另一侧面批判了与《边城》相对立的湘西那个物欲横流、道德沦丧的衣冠社会，具有深刻的现实意义。《边城》中翠翠形象的成功塑造给今天的艺术创作提供了一些有价值的借鉴。 关键词：沈从文 《边城》 翠翠 沈从文，是中国现代文学史上一颗熠熠生辉的文学巨星，其传世杰作《边城》在中国现代文学史上雄踞一席。《边城》展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。它发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送……《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。《边城》是沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦，是沈从文理想的世界，诗意的世界。在边城明净的底色中，作者把自我饱满的情绪投入描绘乡村世界中的人性美和人格美，塑造了作者理想中的美与爱的人生形式的化身——翠翠。 1902年12月28日凌晨，湘西凤凰县的一个行伍之家降生了第五个孩子。他学名岳焕，20余年后改名为沈从文。沈从文的家乡“凤凰”地处湘西沅水流域，是湘、川、鄂、黔四省的交界，土家、苗、侗等少数民族聚居区。家乡的自然风物深深吸引着他，他与童年的玩伴流连忘返于家乡的山水之间。青少年时代辗转于湘川黔边境和沅水流域，广泛了解社会生活，积累了宝贵的生活经验和创作素材。在这段时间里他亲眼目睹了湘兵的勇猛威武，也感受到了嗜杀者的残酷暴戾。少数民族长期被歧视的历史，让他养成了特殊的气质，过早地面对杀戮和阴暗，反促使他以后在创作中形成了一种追求真善美的艺术品格。《边城》就是作者追求这种艺术品格的代表作，可视为一首优美的抒情诗，一幅具有诗意的风景画，也是支撑他所构筑的湘西世界的坚硬的柱石。关于《边城》的主旨，沈从文自己说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借着桃源上行七百里路，酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”[1](P.210)贯穿在作品中的“一件普通人事”就是湘西一个古朴忧伤的爱情故事；“几个愚夫俗子”中最鲜明的中心人物之一就是作者着意刻画的翠翠，通过翠翠的成长历程和她那曲折的爱情故事，表现了作者对理想人生形式的执着追求和渴望。 一 翠翠的形象体现了中国人的审美理想。据沈从文的高足汪曾祺先生考证，翠翠的形象有三个来源：一个是沪溪县绒线铺的女孩子；一个是在青岛崂山看到的女孩子；另一个来源就是张兆和。当然翠翠的原型并不是只产生于这三个女孩子，也不是简单的组合在一起，而是沈从文感情经历的一次总结，和他的感情经历是分不开的。翠翠形象具有其复杂的形成过程，是沈从文长期的思乡情结孕育出来的一颗明珠。 首先，翠翠的出身具有传奇性，是其父母圣洁爱情的结晶。翠翠的母亲即老船夫的女儿与茶峒的一位军人热恋并怀孕，军人既不能回归军队损坏军队的名誉，又不能遵从恋人的意愿与之远走高飞，便服毒殉情；船夫女儿痛爱腹中的一块肉，等生下翠翠后，饮冷水过度致死，追随情人而去。因此，翠翠一来到人世间，便是爱的精灵，美的化身。 其次，在老船夫的呵护关爱下，翠翠一天天地长大。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气……从从容容在水边玩耍了。”这段文字绘形绘神，巧妙刻画出翠翠在大自然的养育下所具有的优美、健康、自然。具有理想的人性美，是边城的风日山水把她出落成一个眉清目秀、聪慧动人且带几分矜持、几分娇气的少女。所以，翠翠既是人的至性——爱的精灵，又是大自然孕育教化的“湘西苗族文化女神”。 第三，翠翠不仅是大自然长养的，同时也是边城理想社会孕育教化出来的理想的人性代表。翠翠淳朴的性格的形成同时离不开社会环境的熏陶。在沈从文的笔下，边城世界瑰丽而温馨，是一个充满爱与美的“桃源”。这里人性皆真，人情皆美。由每个人身上所焕发出的人性美人情美营造了这个世界。这里人人勤劳，为他人做奉献。这里虽有贫贱之分却无