教学立意领航文物资源开发及利用.doc

教学立意领航文物资源开发及利用 　　“文物古迹的教育作用是其他手段所不能代替的。文物是直观的、形象的物质文化遗存，具有很强的感染力。这种直观的感染力和说服力，是任何其他教育手段不能代替的”。[1]如何利用乡土文物资源，发挥它的特有的教育功能，这是历久弥新的课题。下面以校本选修课《家乡的符号――木拱廊桥》单元教学设计为例加以阐述，以求教于方家 一、挖掘资源，确立“教学立意” 家乡是木拱廊桥文化之乡，其中万安桥、千乘桥和百祥桥被列入国家级保护文物单位。木拱廊桥的营造技艺已经被联合国教科文组织列入了《急需保护的非物质文化遗产名录》。这是先民留给后人的珍贵文化遗产。廊桥的价值是多方面的，如何挖掘与确立契合当下中职生成长需求的教学立意呢？为此课题组老师进行了深度的解读，在此过程中，周明老师的话引领了我们。他说，教育的全部价值和尊严，在于“服务人生”----满足学习者健康成长、进步和发展的内在需要。[2]借鉴这个理念，结合教学实际，经过推敲，确立本单元教学立意为：感悟和传承廊桥所凝结的工匠精神。廊桥遗存了先民们哪些工匠精神呢？ 1、开拓创新、逐梦和美 生产力水平落后的古代，先民在激流险滩之?建造廊桥其难度可想而知，但他们凭借着坚定的信仰和百折不饶、开拓创新的意志，发挥集体的智慧，就地取材，用遍布南方丘陵的杉木等编造出桥底拱、桥面平的折线型木拱廊桥，使天堑变通途，沟通了两岸，造福于社会。这既是南迁先民对汴水虹桥的继承，又是对虹桥的发扬光大，更是先民追求天人合一，实现和美人居环境的逐梦产物 2、担当奉献、服务社会 由于山洪等自然的灾害和人为因素，目前遗存的廊桥大都是几毁几建的遗作，现在所见到的千乘桥就是第四次修建的！建桥董事是名望乡绅，他们不但要带头义捐，从而带动他人的捐赠，还要殚精竭虑，因此荒废了学业与生意的大有人在，有的甚至还要担当节外的非议，但他们义无反顾，为了公益事业勇于担当，无私奉献；能工巧匠精诚协作，如期完成各自的重任：石匠砌成桥墩与桥堍、木工主绳造桥-------完工后，廊屋内的梁上郑重写下他们的姓名，就是职责担当的最好印记。一代代廊桥的建造者用行动和人格诠释了大写的人字 3、精益求精、人技共进 木拱廊桥营造技艺精湛，是匠师几千年的传承和创新的结晶，它充分运用传统的木构建筑营造方法，改原来的绑扎为榫卯结构，而不用片铁寸钉，这只有能工巧匠才能堪当此任。如第四次建造的千乘桥之所以历经近两百年的风雨沧桑依然岿然屹立，是由于建桥的缘首周大权等人，为确保桥梁永固，所召集的石匠、木匠等都是有名的工匠世家，他们毕生专注专业，敬仰专业，对工艺精益求精，一丝不苟，正真做到人技共进，用匠心成就了一座有形和无形的丰碑 木拱廊桥是先民留给后代的珍贵文化遗产！这笔遗产正是中华民族走向伟大复兴的精神丰碑！工匠精神将引领“中国制造”走向“中国创造”；更是当代学子急需培育的职业素养！ 二、瞄准“教学立意”，精心筛选 围绕立意如何整合资源，是关系到利用乡土文物资源，实现有效教学的关键一步。经过课题组探讨决定：以最典型的千乘桥作为代表加以教学。其理由如下： 其一，从历史和遗留的文物而言，具有典型的代表性。桥西端立有四通保存完好的碑记：其中三通记载着捐款人姓名和金额，一通为周大权于清道光二年撰写的《千乘桥志》，桥志与县志互证，该桥历经四毁和四建：“该桥始建于南宋理宗年间，明末毁于火患，清康熙五十四年（1715）重建，雍正十年（1732）落成，嘉庆十四年（1809）被大水冲毁。嘉庆二十五年（1820）秀才周大权等再次募建，为确保桥梁永固，召集能工巧匠精心勘察设计，把桥梁建成形似一只昂首展翅的公鸡形象。”[3]这些史料珍贵典型，不仅有利于培育史证意识，而且更为重要的是四次重建充分体现出先民百折不饶，奉献当担的精神风貌！有利于通过深度解读“神入”匠心 其二，从工艺价值来说，该桥具有很高的审美价值。千乘桥一墩两拱，桥墩公鸡形，永看就像展翅飞翔的雄鸡，关于这个创意还有一个美丽的传说：“周大权为建桥一事寝食不安。一天夜里，周大权梦见一只金鸡下凡，站立于河面，那伸展的双翅正好搭在两岸，朦胧中又见一菩萨站于鸡背上，把水引向两边.一觉醒来，已见晨曦，周大权思之梦境，顿有所悟，认为这是神仙指点，当即挺身为首募捐再造厝桥…”[4]这个传说折射出周大权为了第四次重建殚精竭虑，热心公益的高尚品德，同时为该桥披上了神秘色彩，有利于激发探究的兴趣 其三，从人文环境方面看，具有得天独厚的教学资源。桥头的祥峰寺、奎光阁、红军北上抗日纪念碑、苍松、翠竹与廊桥融合为一体，被家乡群众评为最美廊桥。这里距城关三公里，周末游人如织，漫步廊桥，远眺景观，静听潺潺溪水，仿佛走进了另一个世界，使人们产生无限的遐想，油然而生敬仰之心。以千乘桥为核