源自生活流趋禅道—培训课件.ppt

源于生活 流向禅道 保健康复运动与太极和谐理想 朋友们 共同搜索关键词 折中调和 合作互助 修养觉悟 保健康复 自我介绍 赵光之 太极文化爱好者 因先天不足体质虚弱 而学习研究保健康复运动 经过长期不断反复体验 逐渐觉悟 合作互助是太极生活修养的基础和根本 抛砖引玉 弦歌一堂 首先我向大家汇报太极文化学习心得 然后我和我的学生演示太极和谐运动 最后朋友们互动分享保健康复体会 学习心得 欢迎指正 太极文化博大精深 传统保健源远流长 现代研究日新月异 一家之言仅供参考 欢迎参考太极和谐运动论 和谐哲学与太极文化 和谐思想认知 与轻慢预防伤痛 和谐呼吸力量 与柔顺康复劳损 和谐行为实践 与圆活保健身心 结论 和谐哲学与太极文化 太极文化源于生活 农耕经济与水文气象 防汛抗旱风调雨顺 环境和谐愿望 家族政治与父母子女 性别和谐意识 天人感应与日月崇拜 阴阳和谐观念 抽象概括 和谐阴阳 相反互补 对立统一 求同存异 折中调和 太极文化与康乐生活 文化服务生活 身心和谐 人我和谐 家庭和谐 社会和谐 世界和谐 天人和谐 请看图片 有谁知道 他们是谁 寓意何在 天人感应的太极和谐文化 宋元明清时代儒家思想特别强调忠孝观念，其中不孝有三、无后为大尤其深入人心。男女性爱也因此具有了极浓厚的伦理色彩与道德价值。生儿育女不再是性爱参与者的个人行为，而是家族与社会的共同要求。行“周公之礼“成为了传统社会中性爱的高尚文雅代名词。男女性爱的快感与欢愉披上了主流意识形态的华丽外衣后，被不同时代的哲人贤士们揣摩推敲，引申发挥出修养身心觉悟天人的太极文化新境界。 太极生活与和谐哲学 性爱抽象 生命概括 康乐诉求 太极 太极，中国思想史上的重要概念，中国古代哲学用以说明世界本原的范畴。“太极”一词，出于《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太，就是最大；极专指房屋顶棚最高的木梁，即尽头，极点。 最著名的就是《爱莲说》的作者周敦颐。 他专门写过一篇《太极图说》，阐发太极和谐哲学。他说：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。”他从理性的抽象层面概括强调了太极和谐世界是一个不断变化的阴阳和谐共存过程，在这个过程中阴阳平衡状态与阴阳失衡状态相互交替、彼此感应。这种太极阴阳和谐哲学对后世的影响很大。明末清初开始萌芽的太极保健康复运动就深深烙上了周敦颐《周子全书》的印记。 太极图说作者周敦颐 周敦颐，北宋哲学家。 太极阴阳 立道天人 二气交感 化生万物 参考《宋史·道学传》 太极图说 无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分、万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：‘立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。’又曰：‘原始反终，故知死生之说。’大哉易也，斯之至也。 太极图说和谐哲学的新知行 走出书斋 实践太极图说 太极图说与导引吐纳相结合 太极图说与中华武术相结合 太极图说与保健康复相结合 深刻抽象与高度概括 后来传遍天下的三百六十一字太极拳论开篇就讲，“太极者，无极而生，阴阳之母也。” 这种阴阳结合相互感应的太极和谐哲学就是男女性爱合气道的深刻抽象与高度概括。 解读“太极”拳论 问世一百多年来 人各解 不断解 无定解 版本很多 著作者生平不详 最先发布者武禹襄 我来试解寻求雅正 太极拳论共361字 太极者无极而生阴阳之母也动之则分静之则合无过不及随曲就伸人刚我柔谓之走我顺人背谓之粘动急则急应动缓则缓随虽变化万端而理唯一贯由着熟而渐悟懂劲由懂劲而阶及神明然非笃行之久不能豁然贯通焉 虚领头劲气沉丹田不偏不倚忽隐忽现左重则左虚右重则右空仰之则弥高俯之则弥深进之则愈长退之则愈促一羽不能加蝇虫不能落人不知我我独知人英雄所向无敌盖皆由此而及也 斯技旁门甚多虽势有区别概不外壮欺弱慢让快耳有力打无力手慢让手快是皆先天自然之能非关学力而有为也察四两拨千斤之句显非力胜观老翁能御众之形快何能为立如平准活似车轮偏沉则丢双重则顶每见数年纯功不能运化者率皆自为人制双重之病未悟耳欲避此病须知阴阳粘即是走走即是粘阴不离阳阳不离阴阴阳相济方为懂劲懂劲后越练越精默识揣摩渐至从心所欲 本是舍己从人多误舍近求远所谓差之毫厘谬以千里学者不可不详辨焉