论基于交往的教育实践观和其课堂教学策略.pdfVIP

《外国中小学教育》 年第 期 2008 5 论基于交往的教育实践观及其课堂教学策略 张立新夏惠贤 摘要：基于交往的教育实践观以实现教育的内在价值为目的，强调师生主体以客体为媒介，在持续 不断的交往中沟通心灵，启迪智慧，架构起整合科学世界和生活世界的桥梁，从而生成健全的人格。本 文对基于交往的教育实践观以及课堂教学中基于交往的情境创设策略（和谐互动的人际情境、问题解决 情境、活动教学情境）、思维激发策略等进行了论述。情境创设构建了交往的基本媒介，思维激发蕴含 着生命个体交往的内在动力。 关键词：交往；教育实践观；教学策略 作者简介：张立新上海师范大学教育学院博士研究生（上海 ） / 200234 夏惠贤上海师范大学教育学院教授，博士生导师（上海 ） / 200234 “如果一种教育未能触及到人的灵魂，未能 　　对传统教育实践观的反思和对时势的审视表 引起人的灵魂深处的激荡，它就不能称为教 明，要培养自然生命和价值生命协调发展的完整 育”。[1]基于交往的教育实践观，正是以实现教育 的人，实现真善美、理性与非理性、认知与情感 的这种内在价值为目的，强调师生主体以客体为 的统一，需要实现从“对象化活动”的教育实践 媒介，在持续不断的交往中实现个人与他人及社 观到交往的教育实践观的转变。 会的对话、理解和共识，启迪智慧，并生成健全 （二）基于交往的教育实践观的理论基础 的人格。 无论是马克思主义的人学思想，还是西方人 一、基于交往的教育实践观 本主义思想都揭示了个体实践的社会性的本质， （一）教育实践观的转变 而人的社会性的本质又是通过交往实践来体现 　　长期以来，受工具理性的影响，人们只把实 的，交往则是“人与人之间的相互联系和相互作 践看作是人对客观世界的改造的单向的主客作用 用”，[2]而交往实践又“是教育活动存在的根本特 过程，忽视了实践主体与主体之间的交往关系。 征”。[3] 这一“对象化活动”的实践观也支配了教育活 1、马克思主义人学思想对教育实践的启示 动：一是以一种主客二元对立的模式来解释师生 　　马克思说：“人们在生产中不仅仅同自然界 关系，要么以教师为中心，许多教师主要关心的 发生关系。他们如果不以一定的方式结合起来共 是如何控制，而学生则成为被控制的对象；要么 同活动和互相交换其活动，便不能进行生产。为 以学生为中心，教师只能作为信息的提供者，把 了进行生产，人们便发生一定的联系和关系；只 教育活动中“人与人”的关系扭曲、异化成以占 有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有 有、控制、改造为目的的“人与物”的关系。二 他们对自然界的关系，才会有生产”。[4]其中至少 是教育过程中的“知识中心论”倾向，教师和学 包括了以下几方面的含义：正如马克思所说，人 生以知识的接受和获取为中介和目的发生关系， 在本质上是一切社会关系的总和；社会关系则意 忽视了对人性的唤起，造成了人的片面发展，割 味着人与人的联系和关系；人的社会关系又是在 裂了完整的人格。这样的教育实践观及其导致的 实践中表现出来的；实践就是反映人与自然关系 结果与健全人格教育的内在价值是背道而驰的。 的对象化活动和反映人与人关系的交往活动的有 - 6 - 张立新夏惠贤：论基于交往的教育实践观及其课堂教学策略 机统一，因而实践不能仅仅理解为改造客体的对 德格尔(Heigegger,M.)时提出的“此在”(dasein)的 象化活动；实践过程中反映的关系也就不仅仅是 概念中渗入了世界与他人，将人从自我中心论的 “主体——客体”的关系，而是“主体——客