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女性主义阅读一种 　　摘要:在老舍的小说中描绘着形形色色的女性,本文试图从女性主义的视角去分析、提炼出三种女性形象:灵魂空壳者(温柔的贤良女性),男权意志执行者(专横跋扈的悍妇),欲望人性的标本(反叛不洁的欲女),并在此基础上去审视其女性意识。 　　关键词:老舍;女性主义;女性形象;女性意识 　　中图分类号:I06 　　文献标识码:A 　　文章编号:1005-5312(2010)08-0018-01 　　 　　女人是世界的一半,文学离不开女人,无论作家喜欢或者厌恶,女人依然存在其作品当中。老舍自称自己很怕写女人,但是在其作品中有超过四分之一写的是女人。面对如此多的女性形象,研究者们从各个角度对其进行了相关的论述,本文试图从女性的视角去审视老舍小说中的女性形象及其女性意识。 　　 　　一、灵魂空壳者――温柔善良的贤良女性 　　 　　在老舍的小说中有这样的一群女性,她们温柔,善良,深明大义,甘愿牺牲。她们是男性眼中完美的女性,如《四世同堂》中的韵梅,《骆驼祥子》中的小福子,《正红旗下》的母亲和大姐,以及《离婚》中的张大嫂,《微神》中的“她”,等等。对于这类女性形象老舍先生是肯定的,赞美的。以韵梅为例,她没有享受到恋爱的自由,没有获得心心相印的爱情,她也知道她的丈夫并不爱她,但这些并不能阻碍韵梅对整个家庭的爱、奉献和宽容。相反,对丈夫瑞宣,她怀着一种崇拜的心情伺候着他,并为他生儿育女。她不奢望丈夫把她当知己,只希望丈夫呆在家里,逗逗两个孩子,这就是最大的幸福了。对一个四世同堂的大家庭而言,她是一个贤慧、宽容、大度的媳妇,“媳妇的责任似乎比妻更重要”。挑起生活的重担,为家庭生计奔波,遇到委屈总是把泪落在厨房的炉子上。韵梅的形象,可以说是老舍笔下理想的妻子与理想的女性的化身,同时也是男性眼中的理想女性的化身。对韵梅而言,虽然知道丈夫并不是十分喜欢她,但是她却不能不对他及其整个家庭尽妻子、媳妇的责任;碰到事情时她也不敢说话发表自己的意见,怕丈夫说她肤浅,爱说闲话,可是却不得不无条件地去服从他,伺候他,为他生儿育女。这样的女性是典型的贤妻良母,她们确实温柔善良、深明大义,甘愿牺牲,但是从女性主义的阅读角度来看,这类女性形象都缺乏独立的个性,是缺乏自主意识的灵魂空壳者。她们几乎失去了主体性,只是按男权社会的要求去行动,去迎合男性。她们全身透露着妻性母性,没有解放自己的人性。 　　 　　二、男权意志执行者――专横跋扈的悍妇 　　 　　老舍小说中的这类女性形象她们说话泼辣、大胆,她们的存在给别人造成的威严和压力。她们很不幸地被封建制度和恶习毒害,同时也将这种伤害施加在他者身上,由一个个的受害者变成施害人,她们是男权意志的执行者。如《四世同堂》中的大赤包、《正红旗下》中的大姐婆婆和“我”的姑母、《柳屯的》中的“柳屯的”、《猫城记》中的“公使太太”等。“柳屯的”是其中的典型形象,当小说中的叙述者看见她的时候,这样叙述到:“我曾经作过一个噩梦,梦见一个母老虎,脸上擦着铅粉。这个“柳屯的”又勾起这个噩梦所给的不快之感。”在这话里暗示出她是一位母老虎,这是中国人对这类人的总称呼。她天生一副悍凶之相,豪横之心。她降伏了夏家,把夏家翻了个儿,扯掉了夏老者的胡子,煽掉了夏廉的牙,赶走了夏大嫂,霸占了夏家的财产。她敢跳上春节时村里唱戏的台子去骂夏老者,也敢在县城的大街上亮亮她的骂技与骂嗓。谁敢得罪她,她就从街西头骂到街东头,来回的骂,直到她骂够了,骂累了为止。她不仅仅是母老虎,更是整个村的女霸王、女拿破仑。但《四世同堂》中的大赤包可以说是老舍小说中专横跋扈悍妇形象的巅峰,最终发展成了民族的罪人。大赤包是个男人样的泼辣女人,在家里张口就骂,伸手就打,像西太后一样的专制,把丈夫和家里人都踩在脚底下。她爱慕虚荣,贪图享受,在城亡国辱之际,投靠了日本人,成了日本人的一条狗,干尽了伤天害理的恶事。为了巴结上日本人,她怂恿丈人冠晓荷去陷害钱默吟老人,致使老人家破人亡;为了不择手段的捞钱,她从日本人那里弄到一个妓女检查所长的差事,通良为娟之后,再段诈妓女们的钱;她亲手把自己的二女儿招第送进了流氓恶场李空山的怀抱。毁了女儿的一生。在老舍的小说中,这类女性形象的“悍”程度是不断的在加剧。由起初的家庭秩序的坚守者到巅峰的民族罪人。她们的实质是一样的,她们只是颠覆了家庭中男性霸权地位,成为男权意志的执行者而并非为自己的欲望而奋斗,她们依然是没有自我的存在,只是在维护着男权统治。 　　 　　三、欲望人性的标本――反叛而不洁的欲女 　　 　　在老舍的作品中有着这样一群女性,她们为了自己的欲望而奋斗,不在乎世人的看法,即使为此惨重的代价,她们依然在所不惜,她们是人性欲望的标本。这类女性形象是老舍笔下最成功的形象塑造,也是最具艺术生命力的形象群体。她们一般