让礼仪伴你我同行——“广东文明论坛”观点摘要：礼仪的得失取决于美育.pdfVIP

特别策划 视野拓展到家庭、社会，对“礼”的陌生 差不齐，各自为政，这会使原本统一的 点集中在操作层面，比如鞠躬要弯多 甚至无知就更严重了。您认为当前应 中国传统礼仪，出现很多不规范的问 少度，握手要停几秒钟等等。这些问题 该如何在学校、家庭、社会推广“礼”文 题。当然，教师培训也是必不可少的； 不是不可以讲，但如果只做表面文章， 化，以提高社会的文明程度? 在推广“礼”文化时要注意已经出现的 这个 “礼”就成了没有灵魂的形式主 彭教授：我每次给学生上礼仪课， 两个误区： 义，内在的素质没有提升。《礼记》中 课前都要向学生鞠躬，一开始学生都 误区之一，是拿西方的礼仪取代 说，“行修言道，礼之质也。”强调的就 没反映。终于有一天，我对他们讲：我 我们中华民族的传统礼仪。礼仪是一 是，礼的本质在于言和行都要符合道。 这个老师或许并不出色，但韩愈说，教 个民族最具表征性的东西。我们识别 我国传统的礼学把礼分为礼法与 师的职业首先是“传道”，你向老师行 一 个民族，主要看礼。可是某名牌大学 礼义。礼法，指的是怎么做，即礼的形 礼，就是对“道”的尊重，是对教师这个 国际关系学院办的礼仪学校里，有非 式。礼义是指形式的意义，二者缺一不 职业的尊重，是对人类文明的尊重。 洲礼仪、欧洲礼仪、阿拉伯礼仪……就 可。有礼义没有礼法，再好的礼义也无 上次我在香港凤凰卫视讲演之 是没有中国礼仪!还有一些人在电视 从体现；有礼法没有礼义，礼法就成了 后，一位美籍华人给我来信说，应该请 台给观众专讲西方礼仪；在青年中，举 一 个没有灵魂的空壳。《礼记》说，礼的 人大代表写一个提案，将公务员礼仪 行外国式的婚礼、过洋节等等，都是不 最高境界是 “德辉动于内，礼发诸于 教育立法，使推广民族礼仪成为政府 容忽视的倾向。对西洋礼仪只是作为 外”。德是礼的源泉和动力，推行礼仪 行为，这是一个民族形象问题。我觉得 民俗知识了解一下无可厚非，如果趋 教育，最根本的是要提升人的素质，让 他的话很有道理l其次是要组织专家 之若鹜，就失去了民族的自尊，本民族 礼成为千百万人的自觉行为，千万不 编写一部全国统一的礼仪教材。现在 的传统节日也会被淹没。 能舍本逐末。 不少地方都在编写礼仪教材，水平参 误区之二，是把礼仪教育的兴奋 来源：《光明日报》(京) 道德的、法律的、经济的、行政的甚至 生活乐趣的地方，使人变得平易近人。 礼仪的得失取决于美育 政治的、军事的方法和手段去解决，但 生活能够充满乐趣，人人能够友好相 日常生活的大量人际问题其实只要用 处，这不就是一个美好的、大同的、和 ◆刘树谦 礼仪就可以解决。比方说“微笑”，有位 谐的社会吗?“和谐”是美的观照。和谐 名人说得好，微笑是善意的标志、友好 社会之所以成为理想的境界，正如马 微笑是善意的标志、友好的使者、 的使者、礼貌的表示，是不用翻译的 克思所说的，人类社会也好，人自身也 礼貌的表示，是不用翻译的“世界通用 “世界通用语”。只要有了这“世界通用 罢，都是按照美的规律来塑造的，所以 语”。只要有了这“世界通用语”，人们 语”，人们就有了内心的一种共识，就 美是最高且是最终目的。 就有了内心的一种共识，就有了一种 有了一种友好交往的愿望，而且能达 从这个意义说来，美其实就是礼 友好交往的愿望，而且能达到美好相 到美好相处的境界。 仪的本质。礼仪是一张通行证、是规 处的境界 遵循美的规律创造美的人生 则、是习惯、是风俗、是形象、是品位、 礼仪是什么?有人把它比喻为“润 著名的美国礼仪专家埃米莉·波 是智慧、是艺术、是教养，但礼仪更是