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老子哲学美学对中国文人及书画艺术影响 　　摘 要：老子哲学美学对于中国传统的古典诗歌、乐曲、山水画、古代书法艺术都产生了很大的影响力，尤其是促进了中国文人书画艺术的形成与发展进程。本文中主要讨论了了老子”道法自然”对于古代文人世界观产生的影响，老子”自然无为”的思想对古代文人品行的影响，老子”虚实相生”的思想对中国传统书画艺术的影响力，老子”涤除玄鉴”思想对于书画审美价值的影响。通过对本文的阅读我认为我们对于老子哲学美学一定会有更深层次的理解与思考 关键词：老子；哲学美学；中国文人；书画艺术；影响 中图分类号：B835 文献标识码：A 文章编号：1671-2064（2017）07-0198-01 老子哲学美学思想是中国传统古典哲学的发展的源头活水，老子的美学思想是中国传统古典美学的发源地。老子的哲学美学对中国传统古典诗歌、乐曲创作、中国画、中国传统书法艺术都产生了很大的影响力，尤其促进了中国传统文人书画艺术的兴起与发展的进程 1 老子”道法自然”对于古代文人世界观产生的影响 老子哲学美学中的核心观念便是是“道”，他的整个哲学美学体系都是他通过所预设的“道”而进行构建的。在《老子》一书中的“道”，在其不同章节也代表了不同的涵义，自古以来所有研究老子思想的学者们对“道”的诠释仍然是众说纷纭，没有一个统一的概念 现代著名美学家叶朗先生的观点，便是认为“道”是老子哲学美学体系之中的核心范畴与最高范畴。从《老子》全书的通观全局的角度看来，“道”具有以下几个重要的性质和特点：“道”指的是原始混沌；“道”可以产生万物；“道”既没有意志，也没有目的；“道”懂得自己运动；“道”是“无”与“有”的两者的协调统一。因此，老子哲学美学体系在总体上具有唯物论的倾向，具有很强的辩证法的色彩 现代研究老子的著名专家陈鼓应先生本身认为，《老子》一书之中所有的“道”字，符号型式虽然它们的符号型式是一致的，但是在不同章句的文字脉络之中，却各自代表着不同的涵义。在有些地方之处，“道”指的是形而上的实存者；在有些地方之处，“道”代表着一种规律；然而在有些其它的地方，“道”又诠释了人生的准则、指标、或典范。虽然“道”代表的义涵各不相同，但是却又完美地贯通起来 当代闻名的哲学史家张岱年先生在探讨“中国宇宙论之发生”之时指出，中国宇宙?总体上可分为“本根论”与“大化论”两种，而老子的道论便是中国古代最早的本根论代表。张岱年先生指出“中国本根论之最大特点，可以说就是在于以下几个方面：（1）不以唯一实在言本根，不以实幻说本根与事物之区别。（2）认为本根是超乎形的，必非有形之物，而寻求本根不可向形色中求。（3）本根与事物有别而不相离，本根与事物之关系非背后实在与表面假象之关系，而乃是原流根枝之关系。”在后来时间里又指出：“最早的本根论为道论，以究竟理则或究竟规律为宇宙本根。继之者为太极论，以阴阳未分之体为宇宙本根。其后乃有气论，以无形物质解说一切[1]。气论是太极论之发展，而其气的观念，则可以说出于道论。气论亦言理，遂导出唯理论或理气论，以理为气之本。唯理论有言理具于心，乃又导出主观唯心论，认为理即是心，心为一切之所本。”由此可见，老子的道论一说对于中国传统的哲学的发展影响很是深远 2 老子”自然无为”的思想对古代文人品行的影响 “自然无为”思想是老子哲学美学体系中最为凸显的一个观念。如果说“道法自然”思想代表着老子的宇宙观、世界观，那么“自然无为”的思想就是代表了与老子自身相联系的人生观、价值观念。以老子观点看来，所有的事物都应该顺任它依据自身的情状去进行发展，没有必要凭借外在意志与力量去规范它、制约它、左右它，这就是所谓的“顺其自然”，即真诚地遵从自然而然的“自然”法则。不仅“道”要法“自然”，天、地、人要效法的也是“自然” 著名学者李泽厚与刘纲纪先生说：“老子无为而无不为的思想，包含老子对对必然与自由之间关系的自身理解”。在中国思想史上具有很深远的影响力。庄子的“以反对人的异化，追求个体的无限与自由为其核心”的思想也在中国思想史上有着举足轻重的地位。先秦道家的自由思想对中国历代文人品行以及人格的形成都产生了不可估量的巨大影响。宗白华先生曾说到：“汉末魏晋六朝是中国政治上最无秩序、最混乱、社会上最悲惨的黑暗时代，然而在精神史上确实极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。” 此外，老子所倡导的抱朴守真、轻利寡欲、致虚守静等高尚思想影响了一代又一代的中国文人学者。后世之中数不清的文人学者都效法老子追求“真人”、“天趣”、“宁静致远”、“淡泊名利”等等，可以说是古风犹存啊 3 老子“虚实相生”的思想对于中国传统书画艺术的影响 老子的哲学美学思想之中具有很强烈的辩证法的