探析临夏东宫馆的砖雕艺术.docVIP

探析临夏东宫馆的砖雕艺术 　　摘要:东宫馆是临夏砖雕艺术的大观园,是代表临夏砖雕最高艺术水准的砖雕群之一。本文通过对东宫馆砖雕艺术的探究,解读临夏砖雕独有的艺术特色。 　　关键词:临夏;东宫馆;砖雕艺术 　　中图分类号:J314.9文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)18-0026-01 　　 　　临夏地区的砖雕艺术是在我国传统砖雕艺术的基础上发展起来的,属北方体系。临夏古称?⒑薄⒑又?,所以临夏砖雕又称河州砖雕。 　　临夏是古丝绸之路的一部分,唐蕃古道在此交汇;汉、回、东乡、保安、藏、土、撒拉等民族世代居住;自古就是茶马互市的中心,商贾往来、民族杂居、形成了独特的民俗文化,体现在砖雕艺术上尤具特色。 　　临夏砖雕源于宋、金,成熟于明清,清末民初巧匠辈,到了近代又吸收了绘画,雕塑的元素,使得这一与建筑紧密结合的民间装饰艺术更加美轮美奂,一直以来,认为近代是临夏砖雕艺术发展的顶峰时期。现存代表这一时期艺术水准的砖雕群则首推东宫馆。 　　东宫馆,坐落在临夏市八坊东南郊,是国民党四十集团军副司令,柴达木屯垦督办马步青的私邸。始建于1938年,1945年竣工,历时8年,占地约150亩,是临夏现存最古老的楼院建筑。在近代,临夏马氏家族作为封建军阀,其势力遍及甘、青、宁,统治西北近一个世纪。而马步青在民国更是权倾一时,作为封疆大吏,其生活尤为奢华,这在东宫馆的修建规模、选材用料、装饰设计上可见一斑。其中,最引人注目的是大大小小的砖雕作品,共有189幅,目前留有70多幅,皆出自临夏砖雕大师绽成元师徒之手。面对这些飘逸在青砖上的精美图案,无不赞叹作者高超的雕刻技巧和精巧的构思。 　　东公馆砖雕的艺术特点归纳起来其特点主要有以下几点: 　　一、追求细腻,逼真的艺术效果 　　临夏砖雕分“刻活”和“捏活”两种。捏活,就是将胎泥先捏塑成型,再入窑焙烧。这种砖雕独立成型,常作为屋脊装饰使用。刻活,顾名思义就是用刻刀直接在青砖上雕刻成各种浮雕图案。东宫馆的砖雕作品皆属“刻活”。事先根据不同建筑部位设计好图案,巧妙的使用雕镂,“中浮雕”,“高浮雕”和“镂空”技法,来表现形象的立体感。在东宫馆众多樨头上雕刻的博古图案,将这种雕镂的技术发挥到了极致。 　　二、独具特色的民族艺术 　　临夏除汉,藏之外,其他民族都信仰伊斯兰教。把虔诚的伊斯兰教徒又称为穆斯林,占全州人口的56.4%。临夏地区大小清真寺星罗棋布,呈现着具有浓郁伊斯兰特点的民族风情,被誉为“东方小麦加”。在临夏伊斯兰教对各个穆斯林民族的历史文化,伦理道德,生活方式和习俗产生了深刻的影响,成为中华民族文化宝库中的一枝奇葩,这在东宫馆的砖雕艺术中同样也得以体现。 　　(一)信仰伊斯兰教的回,东乡,保安等各民族群众在长期的实践中按民族习惯加以选择。在题材上也很有特点。大致可分为花草植被,山水建筑,图案符号,文字诗句等四个类型.综观东宫馆的砖雕作品,就从所表现的题材类型来说,不外乎上述四种。 　　比如用花草植被的图案预祝农业丰收的“五谷丰登”,象征君子高尚情操的“岁寒三友”,期盼福寿,子孙多多,生活美满的“三多”。还有诸如“百事如意”,“连理枝”,“竹梅双喜”等。“江山图”则属于山水建筑类型。另外用阿语雕刻的《古兰经》,还有雕刻在“江山图”两边的隶书对联属于文字诗句类型。在东宫馆的砖雕中,数量最多的是各种图案符号,如,博古纹,“唐草纹”,“八宝纹”等。 　　(二)东宫馆虽说是中式风格的建筑,但门楼,回廊的拱门,窗户的设计又是典型的伊斯兰风格。并用寓意吉祥的砖雕图案加以装饰。实际上,这种样式就是临夏民族装饰风格的特点。 　　三、飘逸在青砖上的立体“中国画” 　　在东宫馆的砖雕作品中,成就最高的则是若干副用砖雕成的中国画。为什么是“中国画”呢? 　　 (一)首先在功能上来讲,并不是为了装饰建筑上的某个部位,而是作为一个独立的艺术品, 以纯粹的审美为目的,及承载着作者的情感又体现了官邸主人的意趣和修为。 　　 (二)具备了中国画特点。(1)诗,书,画,印,俱全,互为彰显;(2)在构图上讲求经营。追求情景相生,气韵生动的中国画的意境。如雕刻在中心天庭影壁上的《江山图》,高2 m,宽2.5m,由24块25 cm见方的方砖组成。是东宫馆最大的砖雕作品。画面上红日高照,碧空万里,近景山势险峻,远景白帆点点。是一幅气势磅礴,意境深远的中国山水画。其他尺寸较小的作品,体材大都以梅,兰,竹,菊为主。书画一体,追求画意,尽显雅致,恬淡之情。具有明显的文人画特点。 　　 东宫馆作为临夏地区现存砖雕艺术作品最多,最丰富的地方之一,被称作临夏砖雕艺术的“大观园”,容纳、汇集了临夏雕刻艺术之精华,代表了这一地区的最高水平,与其他地区的砖雕相比。少了几许吉祥寓意,多了几分美感。