死亡是对苦难的另一种救赎.docVIP

死亡是对苦难的另一种救赎 　　摘 要： 苦难是文学表现的一个重要题材，面对苦难的存在，不同的人选择了不同的救赎之路。本文从胡性能小说中的死亡意识来探讨胡性能是如何通过死亡来完成对苦难的救赎。 　　关键词： 胡性能小说 苦难 死亡 救赎 　　 　　在某种程度上苦难不仅仅指物质，它也包括灵魂深处的诸多苦痛。但是更多苦痛的诞生源于物质的匮乏，以及人类对生存无止境的欲望。痛苦和不幸，绝望和哀嚎，残忍和奴役，残缺和离弃……苦难的基质贯穿在人的整个生存之中，构成悲苦的生命质色。 　　苦难除了是人类生存境遇中无可规避的本质属性外，它也一直是文学艺术表现的生活的本质之一。一个作家的自我意识越强，他的苦难感受就越强。既然苦难的存在不可抗拒，那么对苦难的救赎就一直是一个值得探讨的主题。在《活着》中，从受难到发出终极呼告，余华替主人公福贵找到了一条缓解苦难的有效途径，“忍耐，他拥有着比别人多很多的死去的理由，可是他活着。这无奈之举――‘活着’，却成了福贵向苦难命运抗争的唯一出路，难免悲情，但却有效，只因他还活着”。［1］“活着”和“乐观”曾是救赎的一种方法，但只能救赎生存中的苦难，当生存问题解决了，新一轮精神的苦难――欲望，再次出现，几经挣扎，人类的精神苦难还是不能救赎。我们每个人都渴望重建自己的命运，改善自己的生活。但是，我们中的大多数人，终其一生耕耘，结果似乎总是付出很多，收获很少，反叛失败，宿命难改，而纠结重重。于是，苦难，是人生的必然；救赎，却又毫无希望。为此，胡性能选择了一种貌似最为残忍的方式――死亡来成就对苦难的救赎。尽管传统文化心理规范着我们以各种方式拒绝死亡，甚至拒绝谈及死亡，可是作为一种真实的客观存在，死亡又是人类无法超越和逃避的悲剧。生命本身不堪一击的脆弱常常令人类无法保持理性。优秀的作品总是通过对死亡的描写来激起读者对人生的深沉思考，死亡情结也构成了悲剧文学的内在本质。所以，在胡性能小说中，无数的生命戛然而去，让人可悲可叹的同时，他们浮萍般的悲苦命运又触动了我们灵魂的深处。 　　小说《在温暖中入眠》，叙述了这样一个故事：在一家国有企业干了三十年的砖工，快五十岁的席叔孑然一生，不仅几十年过着辗转漂泊的生活，晚年还患上了肝硬化，“在这年最后几页发黄的日子里，席叔的生命就如同寒冷冬夜里的一盏油灯，只要小小的一阵风吹来，就会永远消失在黑暗中”。［2］临死之际，席叔唯一的愿望就是在这个城市的南门找个“鸡”了却一生没有接触女人的夙愿。然而这个愿望的实现却伴随着一波三折。先是他的“老相”很久了才引起姑娘的注意，继而是他找的姑娘是别人设好的骗局。但是第一次碰女人的席叔以“一出手就给五百，一点儿也不像嫖客”让姑娘感到意外，动了恻隐之心。结果来敲门的不是姑娘的同伙，而是警察，于是他们进了拘留所，因为肝病发作席叔才得以顺利出所，而为了“营救”姑娘席叔花了别人捐给他的看病的五千元。如此这般的“见义勇为”感动了这个在底层挣扎的姑娘。于是在人们迎接新年的鞭炮声中“席叔终于在那爆炸声中抵达高潮，然后在温暖的满足中永远地睡去了”。有些愿望的实现是死亡对苍生的回眸一笑。而在小说《有人回故乡》中，故事的主人公老鲁，和朋友条杆一起到海南淘金，“原来想在这里一起混出个人样风风光光地回家”，为此，他们卖过报，种植过人工菌，最后又去当矿工。殊不料，条杆在同别人争夺矿源的械斗中负了伤，因无钱医治不幸死去。老鲁只好回到昆明继续他的淘金梦。走投无路之际，老鲁为帮奸商老沈讨债，险些被另一个奸商豺狗打死，最后用生命讨来了血债。老沈为此找了个名叫小银的女人“伺候”老鲁养伤。这个女人原本是一个护士，为了爱情和“男人所描绘的都市生活”，她和讲师团的一个男人来到了昆明。短暂的新婚生活很快被无情的现实摧毁，飘落街头的小银不幸成为老沈和他的客户的玩物，最终沦为风尘。但当老鲁和小银在相互关怀中逐渐产生感情时，老沈的无耻、奸诈又摧毁了老鲁内心仅有的那点温存，使本就伤痕累累、孤立无助的两个人更加地陷入绝境和痛苦。多年漂泊，打拼之后依旧两手空空，身心俱创的老鲁愤然地选择了回乡，结果又一次见证了人生的无常：那个善良无助的苦命女人，那个以为找到爱情和归宿的女人──小银“像一只冬天的鸟儿扑向了火车”。小说的结局是残酷的，胡性能将我们所能看到的最后一线希望之光也掐灭了。当精神和肉体都消亡之后，小银走了，走向她必然的宿命；而悲痛绝望的老鲁，今后面对的何尝不是他不可知的宿命。小说《民工李朝东》写的则是一个打工仔在探家等车的时候，被公路边山崖突然滚落的石头击中身亡，临死前，还挣扎着把照片里的儿子和妻子握在手中。又一个生命在胡性能的笔下死去。 　　“死亡以它无形的巨手剥夺了人呼吸的自由、享受欢乐、思索意义的权利，死亡意味着作为生物有机体的生命的结束，意味与自己的所爱的人――父母、妻子、儿女、朋友的永别