民俗传说中的神.docVIP

民俗传说中的神 　　神?o是一种象征,一种寄托。它象征着吉祥、威力和正义,寄托着人们的愿望、幸福和慰藉。在此,我仅从民间文化研究的角度出发,对一些人们熟知、影响较大、具有代表性的神?o作一简单介绍,期望大家能明了真相、获得真知,避免盲从和迷信。 　　 　　玉皇大帝 　　 　　玉皇大帝是以人间的皇帝为原型而被创造出来的。俗话说:“天上有玉帝,地上有皇帝。”早在上古时期,由于人们对自然界的无知,便把各种超出人力的现象和事物想象为各种自然神,山川河流、日月星辰、风雨雷电等都被认为是由各自的神灵支配。但这些神各行其事、各司其职,缺乏一个统一的最高权威,故而认为天地鬼神之中也像人间一样拥有一位至高无上的统治者,这就是后来的玉皇大帝。 　　玉皇大帝这一名称出现于唐朝,宋朝得以普及。因为古人有崇拜玉的心理,玉象征着高洁清静,又有不变不坏的特性,因此称最高的天帝为玉皇大帝,意谓他像玉那样永生永世为天界之帝。因为天上的皇帝谁也没见过,所以玉皇大帝的形象是模仿人间帝王的打扮:身着九章法服、头戴十二行珠冠冕旒。玉皇大帝威坐在天阙云宫的灵霄宝殿中,手下有一大帮文武仙卿、天兵天将,管辖一切天神地鬼,也掌握了万物的生长和人类的命运,可以说是无所不能的万神之主、全能的上帝了。 　　 　　观音菩萨 　　 　　观世音菩萨是佛教中四大菩萨之一,传入中国后成为中国民间流传极为广泛、得到很多人信奉的民间神?o。 　　 观音,全称“观世音”,是梵文的意译,唐代因避太宗李世民的讳,略去“世”,简称“观音”。观音菩萨的名号是“大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨”。观音是慈悲的象征,人们认为观音菩萨可以祈福避灾,还可以送子、佑子。当众生有苦难时,只要称诵观音的名号,菩萨就会及时观其音声前来相救。观音在中国是家喻户晓,妇孺皆知,“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,说明了供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。 　　我们经常见到的观音像面貌祥和,慈悲端庄,在一些人的观念中便想像是位女姓。其实中国早期观音造像,例如甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕,观音都是以男子形象出现。唐宋以后,观音才逐渐呈女性面貌,又因时代环境、风土人情、知识习惯、众生类别的不同而相应地显现各种身份和形象,如鱼篮观音、洒水观音、杨柳观音、水月观音、持莲观音……不一而足,也就是“三十三应身”的说法。 　　 　　财神 　　 　　富裕的生活和财富的多寡直接相连,财富能创造更加优越的物质生活,大众对财富的追求造就了敬财神的炽热。民间信仰的财神有很多,各个时代、各个地区人们信奉的财神原型也各不相同。并且财神还有文武之分,一般地来说,武财神有关羽、赵公明;文财神有比干、范蠡等。 　　关公:关公就是关羽,是三国时期刘备的结义弟兄,著名的五虎上将之一。他的故事如“桃园三结义”“千里走单骑”“温酒斩华雄”“过五关斩六将”“单刀赴会”等在民间广为流传,是我国家喻户晓、妇孺皆知的历史人物。关公是中国民间的文武全能之神,财神只是其身份之一。事实上,关公视金钱如粪土,在《三国演义》中,关羽被迫降曹后,曹操企图用大量的金钱、美女和高官来挽留关羽,但关羽毫不为之所动,最终还是离开曹操回到刘备的身边。人们正是因为敬佩关羽的忠诚和信义,希望用传统道德来规范经济行为,以诚信为原则进行交易,才将诚信化身的关公树立为最理想的公正人物和保佑神了。 　　赵公明:赵公明姓赵名郎,字公明,原是道教虚构的一个人物。在《封神演义》中,赵公明是峨眉山的道仙,后被姜子牙封为“金龙如意正――龙虎坛真君”之神,手下有招宝、纳珍、招财、利市四神,专司“迎祥纳福、追逃捕亡”。于是,赵公明就有了财神模样。民间供奉的赵公明一般身着战袍,形象威武,周围有象征财源的聚宝盆、大元宝之类的东西,以加强财源滚滚的效果。 　　比干:比干是商朝殷纣王的叔父,他为人正直刚强,忠心耿耿,因见纣王暴虐无道,直言劝谏而惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活,因为没有了心,所以能不偏不向,办事公道,童叟无欺,因此被奉为文财神。 　　范蠡:范蠡是春秋时期越国重臣,曾助勾践复仇灭吴。民间传说范蠡功成隐退后,浮海到齐国经营农业和商业,三次发财都把所得钱财散给穷人。因为他能发家致富又乐意散财,在人们心目中是位难得的偶像,也就尊他为文财神了。 　　 　　碧霞元君 　　 　　相传碧霞元君是泰山之神东岳大帝的女儿,故民间又尊她为“泰山娘娘”,为她建的庙宇俗称“奶奶庙”。因为“泰”字在《周易?泰》卦中有“天地交而万物通”之意,且泰山位居东方,东方又主生,故人们附会为妇女生子的意思。因此民间也有把泰山娘娘当成送子娘娘的。碧霞元君的本宫原在泰山,但是人们为了便于祭拜,在许多地方都建有各种形形色色的“奶奶庙”,里面供奉的碧霞神也多是