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宋明理学 课程标准 列举宋明理学的代表人物 说明宋明时期儒学的发展 知识网络 魏晋时期儒、佛、道三家的相互影响和融合 ①儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足，儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。 ②道教在民间广泛传播，道家哲学思想与儒家的政治伦理思想有机地结合在一起。 ③佛教盛行，并调整了与儒学的关系，逐步走上了中国化的道路。 为什么少数民族统治者也提倡儒学（1） ①儒学首先是一种行为哲学，它与传统的相对稳定的农耕生活相适应，逐步演变成日常生活行为准则，维护社会生活的秩序化，迎合了传统社会的客观要求，也迎合了少数民族社会的需要。 ②儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具；对士人知识分子、社会精英是人生信条，又是借之参与政治的手段，受到少数民族统治者的欢迎。 为什么少数民族统治者也提倡儒学（2） ③魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙、大融合时期，人民渴望过上和平、安定的生活，而儒学强调的是“和”，顺应了历史的潮流，容易被人民所接受，有利于少数民族的统治。 ④儒学比佛教、道教传播的更广，影响更大，少数民族的统治阶级也认识到儒学是最好的统治人民的一种精神工具。 二．宋朝的程朱理学 1 ．北宋： （1）代表 —— 程颢、程颐 （2）思想 —— 万物皆只是一个天理，天理是万物的本源 天理和伦理道德直接联系 仁是与万物俱生的 程 颢 程 颐 的 思 想 及 评 价 ① 程颢程颐的思想 第一， “天理”是万物的本源，即“万物皆只是一个天理”； 第二，人伦道德、尊卑等级都是“天理”； 第三，“仁”与万物俱生。 程 颢 程 颐 的 思 想 及 评 价 ②程颢程颐思想的评价 第一，“理”是程颢兄弟哲学的核心，程颢程颐认为它既是自然的普遍法则，也是人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。 第二，程颢程颐把“理”或“天理”作为哲学的最高范畴，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。 第三，儒家传统的“天人合一”思想，被“天人一理”所代替，“天”被“理”所代替。二程“天理”来规范人类社会的等级制度及社会道德，这对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并逐步演变成为我国古代封建社会后期近千年的占有统治地位的思想。 二．宋朝的程朱理学 2 ．南宋： （1）代表——朱熹（宋朝理学集大成者） （2）著作——《四书章句集注》 （3）思想——理气论，心性论 （4）影响——对我国封建社会后期影响很大 对日本、朝鲜以至欧洲都有影响 千年学府白鹿洞书院 宋朝的程朱理学 “理学” —— “理学”一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学。朱熹和二程都说过“理”。程颢曾说过：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”“理”因此成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。二程兄弟所谓的“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有的本体地位，现在开始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。 认识问题 “理 学”（1） 中国封建社会发展到宋代，统治阶级需要更严密、更具有欺骗性的思想来控制人们的言行，保证封建秩序不受冲击，理学开始发展起来，北宋的周敦颐、程颢等是理学的创始人，至南宋时，朱熹成为集大成者，建立了一套比较完整的客观唯心主义理学体系。后世也把它称为“程朱理学”。 他们的哲学中心观念是“理”，把“理”说成是产生世界万物的精神的东西，又把“理”说成是封建伦理道德，宣传“存天理，去人欲”的说教，所以统称为“理学”。 认识问题 “理 学”（2） 理学是一种新式的儒学，是以儒学为核心的儒、道、佛互相渗透的唯心主义思想体系，它从世界观的高度，论证了儒家纲常名教的合理性和永恒性，更能适合封建统治的需要，因此被采纳为官方哲学。 宋代理学受到明清统治者的大力提倡，成为中国封建社会后期儒学的正统。 认识问题 朱熹的思想（1） 朱熹的哲学思想主张有： ①理气论：朱熹认为，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；在现实世界中，理、气不能分离，但从本原上说，理先于气而存在，这是客观唯心主义的观点。 ②心性论：其基本观点是:“心有体用”、“心统性情”，并且只有把二者结合起来，才能说明朱熹心性论的基本特征。朱熹的“心统性情”理论，认为性是心之体，情是心之用，心是包括体用的总体。朱熹又提出了“道心”、“人心”的范畴，认为道心即“天理”，恶的人心就是“人欲”。 认识问题 理学的影