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榜样式教育与规则式教育 作者：刘何庆（匀纳） 【内容提要】本文论述了榜样式教育和规则式教育及两教育方式的利弊。并提出观点：为了实施依法治国，我们必须明确废除榜样式教育，建立规则式教育的新机制。 教育方式很关键还在于其本身就隐匿着某种知识。下面 讨论一下榜样式教育和规则式教育。 （1）榜样式教育 榜样式教育是最古老的教育方式，模仿也是人类的天性，榜样式教育就是基于人类具有的模仿性。在没有文字之前,人类的教育只能是榜样式教育。一代接一代所累积的知识靠大脑记忆来传承，当有了文字，人们就利用文字进行文字化的榜样式教育。随着人类文化的不断丰富，无数榜样的行为集合就组成了行为文化，对行为文化中的非常行为进行舍弃处理后，即得到大众行为文化，大众行为文化也就是一般公民的行为方式。对行为方式限制、禁止、对创新方式违限、违禁等行为的处理方法即构成所谓的行为规则。行为规则是现实可行的、一般公民都能尊守的规则。伴随行为规则的出现也就诞生了规则式教育。 榜样式教育是一种特例式教育，见好即学，不计学的后果，由特例去引导出宏理论，又由宏理论映衬特例。试图用宏理论武装学习者而成为准榜样。榜样式教育主要讲道德、信仰、悟性，也有规则，而规则是笼统的道理、原则等。且如此榜样的具体行为多属个性的，学习者也不可能学到榜样所特有的东西,学习者也只能是在大道理下，依个人理解、发挥而各行其是，因而导致出不利于社会化活动的结果。 榜样式教育是让公众学习效仿某个体或某团体的样子，让人们都向榜样靠拢。此教育方法在局部、短期、小范围内进行或许有一定的作用，但作为整个国家的教育方法不当。此教育方法有盲目性、随机性和不可靠性。 个体或许有内部特有的因素、外部特定的条件，会产生出自己特有的形象。若让整个国家的民众都照某个体行事，即照榜样去做，其结果是，少数人可能成为榜样的相似形，若没有此榜样，可能也会有这些相似形；有一部分人可能是应付了事，其所为与学不学榜样基本无关；有一部分人可能是邯郸学步，学榜样起到了破坏性的效果。学榜样实际目的之虚、结果之惨反映了榜样式教育的盲目性。 榜样是从社会中采取的孤立样本，其有可能是大众的先行者，多数人可以效仿；其又有可能是只能被一部分人所效仿；其也有可能是只能被极少数人所效仿；其更有可能是难能被别人所效仿。榜样被效仿的这四种情况的不确定反映了榜样式教育的随机性。 学榜样的目的当然是治理整个社会，治理整个社会的理念、方法应建立在科学统计的基础之上。教育应立足于所授内容能被绝大多数人能接受、实践，而榜样式教育缺乏科学性，榜样不一定能被大多数人所接受、所效仿。尤其是榜样成了脱离高密度区的离散样本时，众人按榜样行事的概率会极小，甚至接近为零，榜样式教育对治理整个社会而发挥积极作用实为小概率事件，这就反映了榜样式教育的不可靠性。 在榜样式教育中，一般学习的内容不会有错，而教育方式本身却传授了错误的知识。如：闻名于世的“学雷锋”活动，学雷锋的思想、行为绝对无错，问题出在学雷锋的思想、行为的同时，更强化了学习者的模仿性，使学习者学会了无规则地效仿他人行为。从小养成了效仿他人的行为定式，有样即效，能效仿优秀的举止，也更能模仿卑劣的行为。有人讲腐败泛滥就是“学雷锋”的结果，而从实际来论，不能讲腐败泛滥全是“学雷锋”的结果，但学榜样对助长腐败也可谓功不可没。腐败泛滥的主要原因是不惩治腐败现象，在社会上树立了不被惩治的腐败榜样。人们被强化了的模仿性，使得学腐败、赶腐败、超腐败蔚然成风，榜样的无穷力量，就使得腐败泛滥成灾且跃上顶峰。因此，是不惩治腐败现象加上“学榜样”意识产生了极端的腐败泛滥。 榜样式教育也会强化个体的主观能动性。此教育方式的核心是此主体影响彼主体，榜样是靠个体的主观能动性提高自己的觉悟，凭觉悟来展现出自己的形象。模仿者自然不一定能有榜样的觉悟，但是，主观能动性一般会被加强。目前，榜样教育虽已弱化，而多年的影响却是根深蒂固。工业学大庆，农业学大寨，全国学解放军；学王杰，学雷锋；学焦裕禄，学孔繁森；学习各行各业的榜样、标兵。榜样式教育使人们自认为有了高觉悟，有了主观辩万事的能力，也有了胆量、底气和勇气。一般公民凭自己的觉悟就可以作出决定、处理一切事务、甚至断定某人有罪等。尤其是专家学者、各类官员觉悟更高，更能充分地发挥主观能动性。他们敢不看法规，凭个人的高觉悟理直气壮地判定某人有罪；敢在公共场合发言，自己认定某人该怎么量刑；敢发表论文凭自己的地位、影响力决定他人的命运。 官员、专家的高觉悟、高水平，自然就成为一般人的楷模、榜样，人们向官员、专家学习，向官员、专家看齐，也学会了无条件地听从官员、专家的训令。可见榜样式教育也是人治社会的需要。 （2）规则式教育 规则式教育是一般式教育，使受教育者确认一般人可