“儒道经营“与“爱拼会赢“——浅析徽闽商帮的文化差异.pdfVIP

2以y7 年8 月第4 期 “儒道经营”与 “爱拼会鹿” “儒道经营”与 “爱拼会赢” — 浅析徽闽商帮的文化差异 江增辉. ( 福州大学人文社科学院，福建福州 35 X( 刃2 摘〔 要〕 本文从历史传统方面入手，概括得 出徽商的 “摇道经营”和闽商的 “爱拼才会底”的文化差异， 并指出出现这一差异的原因在于: 自然环境、传统文化和历史机遇的不同。在此基础上，提 出要从徽商致落的原 因中汲取教训，扬长补短，促进问商文化的蓬勃发展。 关〔健 词) 商业文化; 闽商;徽商; 文化差异 中图分类号:刃71 文献标识码:A 文章编号: 100 8 一49 40 2《007 ) 以一以刃3 一阅3 一、徽、闽商帮独特的商业理念及文化特质 2以又年5 月首届世界闽商大会在福州召开，福建 商帮是伴随着商品经济的发展，商品行业和数量 省委书记卢展工曾经将闽商文化的精神 内涵概括为: 的增多，商人队伍的壮大，而以地域为特征自发地组织 善观时变、顺势有为，敢 冒风险、爱拼会赢 ，合群团结、 而成的松散的商人利益群体。 豪爽义气，恋祖爱乡、回馈桑梓。而徽商精神则可概括 在中国漫长的商业历史发展进程中，富商巨贾，群 为:亦贾亦儒，儒贾不分，儒道经营，诚信为本 ，以义为 雄逐鹿，所谓 “天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利 利，仁心为至。总体来讲，徽商与闽商的文化差异可以 往”，他们在商业大舞台上竞相亮相，各领风骚。。从明 用 “儒道经营”和 “爱拼会威”来形容，形成这一独特文 中叶至清中叶的三百余年间，引导中国商业经济潮流 化的主要原因可以概括为以下三个方面: 的，是来 自古徽州一府六县的徽州商帮。当时的中国 ( 一) 自然环境的差异 大地上，西至川黔湖广，北至京师关外，南至福建两广， 安徽位于最具活力的长江三角洲腹地，襟江带淮， 东至滨海江浙，乃至南洋东演，到处都是徽商的车船店 沿江通海，具有明显的区位优势和丰富的自然资源、科 坊和他们永不疲倦的身影。因为亦贾亦儒 ，贾而好儒 ， 教资源、人力资源和独特的人文传统。徽州四面环山、 世人称徽商为 “孺商，，，概括的说，就是以 “儒道经营”。 山高坡陡，可耕地面积非常之少，故徽州素有 “七山一 而福建特殊的地理位置、独特的 自然人文环境以及” 水一分田，一分道路和庄园”之称，历史上魏晋时代、 海洋性.，、11商业性11 的文化特征，使得”闽商n从无到 唐朝末年和两宋时期三次大的战乱，大批中原显姓大 有、从小到大，犹如雨后春笋般成批出现，对福建、全国 族涌人徽州地区，进一步加剧了土地和人 口的尖锐矛 乃至世界经济发展都产生过积极的推动作用。与此同 盾 ，徽州人应付挑战的办法 ，就是在务农之外从事手工 时，”闽商 “作为中国的十大商帮之一，在明清时期与 业和商业，走出大山，以天下为人生奋斗的舞台，“十 徽商齐名。福建商人的创业史，同样独特同样令人敬 三在邑，十七在天下”，徽商足迹遍布九州。徽州不宜 佩，一首脍炙人 口的 “爱拼才会衰”可以说就是闽商文 种粮 ，但却盛产林、竹、茶、桑、药材、山货土产等各种经 化的浓缩。因为它用非常通俗浅显的歌词表达了福建 济作物，徽州地区的数十条支流汇集而成的新安江，中 人尤其是闽商的信念与性格，表达了闽商对人生与命 游被称为富春江，下游就成为钱塘江。新安江流域水 运的感悟、对成功与失败的理解以及他们 的豪气雄心 流充沛，便于航行，为徽州人的货物贸易提供了一条黄 和坚韧不拨的精神面貌。有这样一种说法: