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马克思主义中国化探究基础理论问题论纲 　　关键词： 马克思主义；中国化；基础理论 摘要： 从马克思主义中国化的必要和可能，马克思主义中国化的本质、主题、进程、条件、主体、路径、规律等方面，阐释马克思主义中国化研究学科的基础理论问题，为加强马克思主义中国化研究学科建设，推进马克思主义中国化事业提供学理基础和理论支撑 中图分类号： D61文献标志码： A文章编号：2017 Abstract： Outline the basic theoretical issues in the research on the sinolization of Marxism from such aspects as the necessity， possibility， essence， theme， process， conditions， subjects， paths and laws of the sinolization of Marxism， with the purpose of strengthening the construction of the research on the sinolization of Marxism， and providing solid disciplinary basis and theoretical support for development of the sinolization of Marxism. 第1期王先俊： ?R克思主义中国化研究基础理论问题论纲 安徽师范大学学报（人文社会科学版）2017年第45卷同其他学科一样，马克思主义中国化研究应该有它系统而确定的基础理论。是否有这样一个理论，是衡量一个学科是否成立、发展是否成熟的重要标志。马克思主义中国化研究的基础理论问题主要包括马克思主义中国化的必要和可能，马克思主义中国化的本质、主题、进程、条件、主体、路径、规律等方面。本文拟就这些问题作纲要式阐释，以期为加强马克思主义中国化研究学科建设，推进马克思主义中国化事业提供学理基础和理论支撑 一、马克思主义中国化的必要和可能 “马克思主义中国化”命题提出后，在国内外曾遭受来自政治上和学理上的各种诘难。在国外，上个世纪苏共中央曾多次批评“马克思主义中国化”的提法，指出：各国都根据民族特点创造性地运用马列主义，但这并不是说有“中国”的或其他某一国的马克思主义。马列主义是一个国际主义的学说，它对一切国家都同样是适用和可以采纳的。然而中共的同志们，中国的报刊，竟广泛地使用“中国化的马克思主义”这个概念。[1]在苏共看来，提“马克思主义中国化”或“中国化的马克思主义”，实质上就是搞民族主义。国外还有人提出，马克思主义中国化化掉的是马克思主义，中国化的马克思主义是“儒家化”“封建化”，是打着旗号的儒家思想，与真正的马克思主义距离甚远。[2]292在国内，也有人提出，马克思主义中国化或曰马克思主义本土化，这类提法有待进一步推敲，应当慎用。因为马克思主义是科学，是具有普遍性的东西，像平面几何、高等数学、普通物理一样。指导我们实践的应该是原汁原味的马克思主义。对于各种各样的“化”，我们要尽量排除。[3]总之，马克思主义中国化既无必要，也无可能 其实，马克思主义中国化究竟有无必要和可能是一个不言自明的问题。马克思主义不是平面几何、高等数学和普通物理。一方面它是“放之四海而皆准”的真理，具有自然科学同样的普遍适用性，但另一方面，它作为一种社会意识形态，回答的是当时欧洲社会历史发展中提出的重大问题，开出的是解决当时欧洲重大问题的药方，因而，它本身是“欧洲化”的，其“真理”的普遍性一开始就是与“民族化”联系在一起的。它并不提供可以适用于各个时代各个国家的药方和公式。正如列宁提出的：“我们认为，对俄国社会党人来说，尤其需要独立地探讨马克思的理论，因为它所提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。”[4]274只有把马克思主义同本国的实际相结合，实现马克思主义的民族化、本土化，才能发挥其“伟大认识工具”的作用，就各个国家来说，才能成功地运用马克思主义基本原理解决自身存在的问题。马克思主义正是在这种民族化的过程中实现它的世界化的，进而实现其理论内容与思维方法的自我超越和自我发展。中国的情况不同于欧洲，中国共产党所领导的革命和建设在实践中所遇到的问题是此前国际共产主义运动中不曾出现过的。要解决中国的问题，照搬马克思主义经典作家的“本本”不行，必须在马克思主义指导下，运用马克思主义的立场、观点和方法分析研究中国的问题，寻找解决问题的新答案。“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的