第17课先进的科学技术-课件.pptVIP

造纸术的传播 公元4世纪 公元7世纪 公元8世纪 公元12世纪 公元12世纪 公元19世纪 公元16世纪 造纸术的积极作用 造纸术传播的意义？ 造纸术传播到世界各地，促进了文化的积累和交流，促进了教育的推广和普及，深刻地影响了世界文明的进程。 感想：造纸术由我国传遍世界，体现了中华民族是一个勤劳勇敢、敢于创新的民族，这是中华民族对世界文明的巨大贡献，我们要学习古人精神，努力学好科学文化知识，勇于创新，为社会作贡献。 作为中华儿女，你有何感想 造纸术的消极影响 过量砍伐树木造成水土流失，山洪暴发，破坏环境；排污，污染环境 英国科学家弗兰西斯·培根在评价包括造纸术在内的我国四大发明时说：“它们改变了世界上事物的全部面貌和状态，又从而产生了无数的变化；看来没有一个帝国，没有一个宗教，没有一个显赫人物，对人类事业曾经比这些机械的发现施展过更大的威力和影响。” 二、医学的进步 2、 1、 奠定中医治疗学基础 擅长针灸和外科手术 著有《伤寒杂病论》 研制“麻沸散” “医圣”张仲景: “神医”华佗： 张仲景热爱医药专业，很重视临床实践，时时“平脉辨证”，认真总结自己的临床经验。相传张仲景五十岁左右，曾在长沙做太守。但他时刻不忘自己的临床实践，时刻不忘救治人民的疾苦。而他毕竟是个大官，在封建时代，做官的不能入民宅，又不能随便接近普通老百姓。怎么办呢？他想出一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的群众进来。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨个地仔细给群众治病。时间久了，形成惯例，所以每逢这两个日子，衙门前就聚集了许多来自各方的病人等候看病。为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺里给病人看病的医生，通称“坐堂”，那医生就叫“坐堂医生”。 故事一 “坐堂”的来历 医圣——张仲景 张仲景 东汉末年著名的医学家。著有《伤寒杂病论》，全面阐述了中医理论和治病原则，奠定了我国中医治疗的基础。后世尊称他为“医圣”。 华佗 华 佗 东汉末年著名的医学家。擅长针灸和外科手术。他制成的全身麻醉药剂“麻沸散”，是世界医学史上的创举。他还创制一套医疗体操“五禽戏”，以强健身体。 神医 华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。他的同乡曹操，常患头痛病，请了很多医生治疗，都不见效。听说华佗医术高明，就请他医治。华佗只给他扎了一针，头痛立止。曹操害怕自己的病复发，就强留华佗在许昌做自己的侍医，供他个人使唤。华佗禀性清高、不慕功利，不愿做这种形同仆役的侍医，加上他“去家思归”，就推说回家乡找药方，一去不返。曹操几次写信要他回来，又派地方官吏去催。华佗又推说妻子病得厉害，不肯回来。曹操为此大发雷霆，专门派人到华佗家乡去调查。他对派去的人说：“如果华佗的妻子果然有病，就送给小豆四十斛，宽假限日，要是‘虚诈’，就逮捕治罪。”不久，华佗被抓到许昌，曹操仍旧请他治病。华佗诊断之后，说：“丞相的病已经很严重，不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服麻沸散，然后剖开头颅，施行手术，这才能除去病根。”曹操一听，勃然大怒，指着华佗厉声斥道：“头剖开了，人还能活吗？”他以为华佗要谋害他，就把华佗关到牢里去准备杀掉。曹操的一位谋士请求说：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。 ”曹操不听，说：“不忧。天下当无此鼠辈邪？”竟然把这位在医学上有重大贡献的医生杀害了。临死，华佗把在狱中整理好的医著交给牢头说：“此可以活人。”没想到，这个牢头害怕，不敢接受。华佗只好忍痛，“索火烧之”。 “五禽戏” 三、数学成就： 《九章算术》 2、意义：　　以计算为中心的中国古代数学体系的形成 1、内容： 勾股定理 《九章算术》的书影 《九章算术》是数学知识的光辉的集成，它支配着中国计算人员一千多年的实践‥‥‥土地的丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率——这些似乎都是重要的实际问题。“为数学”而数学的场合极少。这并不意味着中国计算人员对真理不感兴趣，但他们感兴趣的不是希腊人所追求的那种抽象的、系统化的学院式真理。 　　　 ——李约瑟《中国科学技术史》 秦汉时期科技发展的原因？ 秦汉的统一有利于社会的稳定和经济的繁荣，经济的繁荣又直接促进科技的发展。 劳动人民和科学家的努力和创新精神。 秦汉政府的重视支持。 面对古代劳动人民的创造和发明有何感想？ 人民的创造力是不可估量的，科技文化的繁荣昌盛是国家统一，经济发展基础之上的，反过来先进的科技又推动经济的发展和社会的进步。 科技领域 代表人物 时 期 主要成就 造纸术 劳动人民 西汉时期 人们从“积漂絮成絮片“中得到启示，制造成最早的纸 蔡伦 东汉时期 用树皮、麻头、破布和旧渔网为原料，制成“蔡侯纸”，不仅降低了造纸