生活德育的人学视野_人及人的生活及道德境况探析.pdfVIP

17 生活德育的人学视野 ———人及人的生活与道德境况探析 张晓阳 摘要：在人学视野下，道德是人的道德，生活也是人的生活，德育不仅应该回归生活，更应回归 人。 “人”不是抽象的道德主体，“生活”也不是抽象的道德母体，道德更不是所谓的“德育内容”。 相反， 三者是一体相连、密不可分的。人即人的境况；人的境况即人的生活境况；人的生活境况即人的道德境 况。 德育不应只是传授道德知识的“知性德育”，也不应只是提供可能生活的“生活德育”。 我们应改变 这种“给予性德育”思维，让人了解人自身的真实境况，从而严肃地进行道德抉择。 关键词：人学视野；生活德育；境况探析 中图分类号： 文献标志码： 文章编号： （ ） G40 A 1673-9094 201 1 03-0017-05 ─ 理 学界关于“德育回归生活”这个话题已经有 人的主体性转化为探讨构成人主体性的因素特 论 了许多讨论，但多停留在“道德与生活”之间以及 征。 这样，我们就可以进一步进行人的“探析”而 · 2011 03A 前 “知性德育与生活德育”之间的关系上，对于“道 不是人的“假设”。 沿 德”本身、“生活”本身、“人”本身以及此三者的内 （一）主体依附性——— 异化的完整性 在联系鲜有深入性的探析，因此很多人陷入了顽 人都有一种寻求完整、寻求结合的本能。 人 ─ 固的“给予性德育”思维。 人们认识到“知性德育” 被抛入这个世界后，他的原初露面即要求获得确 的种种弊端，提倡德育的生活化。 但仅仅是给学 证，确证自身是有别于动物的“人” 的个体。 为了 生提供“可能生活”而不是灌输道德知识就行了 确证自身而导致的寻求在东西方文化中都有体 吗？ 这难道不也是一种“给予性德育”吗？ 那么这 现。 中国儒家讲“人者，仁也”，其中的“仁”即有二 种“给予性德育”背后的人性观、生活观以及道德 人之意。 西方则有成为一个人就是与他人一起存 观到底是什么？ 在人学视野下，真正的“生活德 在 （to be a human being means to be with