西方文化史复习资料(纯手打整理,不喜勿喷).doc

文化： “文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗，以及人类所获得的才能和习惯。 西方文化的构成： 两希传统：希腊理性、民主精神 罗马法制 希伯来—基督教精神 宗教改革+启蒙运动：新教+启蒙理性 轴心时代（Achsenzeit，Axial period） 时间：公元前500年左右（公元前800至前200年） 地点：北纬30度上下（北纬25度至北纬35度之间）的中国、印度、波斯、巴勒斯坦和希腊地区 事件：各个文明同时而又独立地出现了自己的伟大精神导师，如中国的老子和孔子、印度的释迦牟尼、波斯的查拉图斯特拉、巴勒斯坦的先知以及希腊的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等 影响：他们的思想原则奠定了各自的文化传统，提供了思考生存问题的基本范畴与解决之道 三大特征： 1、同步性：希腊至东亚这一地理轴心同时出现类似成就 2、历时性：思想家的思想是该文化圈之后发展的轴心 3、普遍性：人类开始意识到整体的存在、自我以及自身的极限—终极关怀的觉醒、人类的未来 希腊城邦文化 公民：城邦的组建者和基本人民 ——→ 保卫城邦安全、服从城邦的义务和享有治理城邦的事物（议事、审判）的权利 雅典公民：无妇女、穷人、奴隶、外国人 主权在民与人人平等：“公民是自己的主人” 直接民主制：城邦狭小的自然条件 城邦（polis） 公元前8-6世纪，除斯巴达等极少数城邦外 大多数希腊城邦都完成了从君主政治向民主政治或僭主政治（抑贵扬民）的转化 雅典是典范 任期限制与责任制（权力与责任） 斯巴达的政治与文化： 三个阶层：居统治地位的斯巴达人+边民或邻人+农业奴隶 政治制度（“平等人的公社”） 1、双王制、元老会与公民大会 2、定期重新分配土地、废止奢侈无用的技艺 3、公共食堂中用餐 男子：习武与尚武 女子：体育锻炼 勇敢者高贵，怯懦者卑贱的等级制 立法者索伦（solon）（594BC 春秋—楚庄王称霸） （1）废除债务奴役制（解负令）财产继承自由（遗嘱法） （2）按财产拥有量将公民分为四个等级，前三级公民才享有被选举权，选出400人会议为行政机关。 （3）恢复公民大会（最高权力机关），建立最高司法机关公民陪审法庭（每个公民都可被选为陪审员）。 伯里克利（pericles） 【春秋—战国初】 雅典第一公民 扩大民主范围（495BC—429BC） （1）剥夺战神山议事会权力，公民大会，五百人会议，陪审法庭 （2）所有公民均可从政 （3）公薪制 （4）限制取得雅典公民身份：父母双方 苏格拉底 苏格拉底：克服智者的怀疑主义和现对主义 既有说服的技术，又要追求真理 发现善的生活之基础 真正的幸福 ——→ 关心自己的灵魂 ——→ 行善 ——→ 正正当当的生活 什么是正当（Justice）？ 苏格拉底的无知： A、人认识到自己有不足之处 ——→ 超越不知 ——→ 获得新知 ——→ 有不知之处 ——→ …… B、人必须认识自己知的有限性 ——→ 超越知的有限性 苏格拉底的追问方式： 理智的助产师：辩证法、问答法 严格的定义过程：而非举例 特殊的事物 ——→ 普遍的观念 苏格拉底的申辩：《申辩篇》 自我申辩：非自然哲学家与智者，而是要了解神谕的真意才去考察他人而遭人嫉恨 忠于职守的立身原则 ——→ 从事哲学是遵从神谕 我省察自己和别人是于人最有益的事：未经省察的人生没有价值 荷马史诗 1.《伊利昂纪》（《伊利亚特》） 【公元前12世纪，商晚期】 Ilion/Troy Iliad 2、《奥德修纪》（《奥德赛》） Odysseus/Ulysses Odyssey 《伊利昂纪》 （愤怒、神明、英雄） 金苹果：佩琉斯—忒提斯 厄里斯（争吵女神） 赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒 A、希腊联军：阿伽门农、阿基琉斯 奥德修斯、帕特洛克罗斯 （赫拉、雅典娜） B、特洛伊：赫克托耳、帕里斯—海伦 （阿波罗） 《伊利昂纪》 1、愤怒：继承权力VS天赐神力 ——→ 权杖VS长矛 荣誉（希腊英雄珍若生命） ——→ 自我完整性 愤怒与理性（情绪与秩序） 逻各斯（logos）：节制、审慎 ——→ 勇敢 ——→ 高尚 怜悯：自己人与敌人 2、神明（宙斯）：人性化、强大、不死 不敌“强大的命运” 命运（moira）之线：份额、定数 ——→ 命运、天平 “任何人都不能逃脱他的宿命，甚至一位神也不例外” 《奥德修纪》 主题：智慧、审慎、和解 1、生存：自我持存（self-preservation） 2、权力：重新分配社会资源、重建生活规则、重建人伦秩序 3、克制