《狼图腾》与《藏獒》中反映出来的几点问题.pdfVIP

(( 兰州教育学院学报》 2007 年第2 期 《狼 图腾 》与 《藏莫》中反映出来 的几点问题 · 刘 颖 ( 安徽师范大学文学院 安徽 芜湖 24 1000 ) 摘〔 要」 藏《羹》与 狼《图腾》在描写狠和奖时，都在极力宣扬、呼唤人性 中渐远渐逝的东 西，都在努力填补人性中的空白，探讨人性弱点这个沉重的话题，这与八十年代末的寻根文学遥 相呼应。此外，二者还不约而同地揭示出人类与 自然、生态的和谐生存的重要性。 [ 关键词〕和谐生存;现实批判性; 呼唤人性;精神依托;文化寻根 〔中图分类号」互07.4 文〔献标识码」A 最近，两部描写对人们来说相当神秘凶猛的动物的 《狼图腾》和 《藏奖》的相继问世，被 称为 “石破天惊”，这至少可以说明它们引起了人们的极大兴趣 。确实，一次次血淋淋的直 面拼搏，一场场生与死的残酷较量，一个个渴求生存却又不甘屈辱的灵魂，一曲曲义气与 自 由、勇敢与热情谱写出来的悲歌⋯⋯无不在强烈地撞击着人们的心理。这是一个追求生活 与尊崇生存的年代，狼《图腾》与 藏《莫》之所以受到青睐，除了狼、奖这些凶狠动物之间厮杀 的热闹场景，对它们生活的全面追踪、分析给人们带来的神秘破解后的满足之外，还应有灵 魂深处的击荡。 这是一个精神迷惘的年代，由于人性的堕落，人格的丧失，人与人之间的冷漠，使得新时 期以来满腔热忱呼唤人性、宣扬人性、极力推崇人性的热潮逐渐冷却下来。人们不再相信人 性这种东西，但人活着是要有信仰、要有精神支持的。于是，人们开始寻找人性以外的精神 寄托，从人文到 “兽文”，从人性到 “兽性”，在兽性中建立 自己的精神高标。 狼《图腾》中狼 群三面夹击将黄羊赶进天然大雪窝，正是很好地利用了人们的 “天时，地利”之说;母狼们为 了给小狼喂食，不惜躺在阳光下暴晒几个小时，以等待时机，而被丧子之痛压迫得近乎发狂 的它们深夜不顾安危，逼近人群集中地，对着小狼哀切地呼唤，将人类的 “甜犊情深”演绎得 有过之而无不及;狼群井然有序的进攻，默契的配合，对我们 目前很多机关、单位组织涣散、 一盘散沙的形势形成了莫大的讽刺;老母狼宁肯把洞扒塌活埋 自己，也不愿被包顺贵们活 捉，这种宁死不屈的精神，同样是 日益萎靡的人性所缺少的。在(( 藏葵》中的奖类精神更是 足以做人类的楷模，为我们树立人生准则，整个葵类可以看作是丢失了的人性的化身。冈日 森格对七个上阿妈孩子的守护，老莫铁包金在痛失奖王之时，仍不忘从藏熊掌下救走 自己的 [ 收稿 日期」20( 巧一00 一20 [ 作者简介1 刘颖( 91 28 一) ，女，江苏徐州人，安徽师范大学文学院200 5 级硕士研究生，研究 向为 中国现当代文学。 一 6 一 仇敌白主任，嘎保森格尽管对小白狗嘎嘎思念至深，却从不擅离职守，扔下牧羊之务去寻找 爱子，藏奖们的责任感、忠实感足以让整个人类羞惭不已。同时，它们坚守草原规则 ，决不跨 出边界一步，它们对部落头人、对寺院喇嘛们的自觉尊重，以及只要喂它们一次就永远视你 为主人的知恩图报的精神⋯⋯这些，与人类的不守信用、自高 自大、忘恩负义等形成了鲜明 的对比。其实，更多的时候，狼性尤其是奖性是被作为一种精神、一种力量、一种象征来写 的，这些恰是 日渐颓靡的人性丢失的，也是人们不断呼唤、不断追求的。它们可看作是人性 的异化。作为高级动物的人类，只能从被驯化或被消灭的一族中寻求精神依托，这也是人性 的悲哀 。 当然，这两部书所树立的精神准则并非完美，在给人们带来道德安慰的同时，它们也显 示了以狼性与奖性为代表的文化的缺憾之处。在碉房山冈日森格受到围攻，奖王虎头雪奖 扑上去撕咬时怀着一己之恨，揣着不能告人的隐痛: 自己喜欢的大黑奖那 日却钟情于冈日森 格，甚至不惜为其 自杀。是那 日的举动促使它决定咬死情敌冈日森格，而且对一个负伤累 累、毫无还击之力的对手下手，这种乘人之危的做法，也有失一个王者的风范。然而它还是 做了，这都是奖性也是人性中相当普遍而又不易克服的嫉妒心理在作祟。奖王的这种做法 也显示出爱的专横，爱的独 自占有。这种缺陷在 白狮子嘎保森格身上表现得更为明显，“白 狮子嘎保森格咬着，嚼着，吞着，朝着天空夸张地伸宿着脖子 ，连皮带肉，一根毛都不剩地吃 掉了