《诗经·伐木》“我“字释疑.pdfVIP

夫教喻料2007年4月号上旬刊 《诗 经 ·伐 木 》 “我 ”字 释 疑 吴青峰 刘精盛 (吉首大学 文学院，湖南 吉首 41 6 X《旧) 摘 要: 学术界对 诗《经 ·伐木》四个句末 “我”字，迄今没 也。然则有汁滓者谓之酣，渗去其汁滓者谓之清;无酒 ，则用汁 有令人信服 的解释 ，向熹先生的( 诗经词典》甚至没有这四个 滓者矣。”笔者认为: 大《雅 ·行苇》云: 酒“酸维酪②”，“酒酸”为 我“”的注解。高亨先生的 诗《经今注》认为 我“”当为 “哉”，形似 连文 ，非对文，正如对文一样 ，词义可 以相 同或相近 ，可以是相 而误 ，其说 因为缺乏论证没有得Jlf 学术界的会认 。该文作者认 关 ，未必是相对或相反 ，窃谓 “酒酸”之构词是大名冠小名 ，如 为高说可从 ，为其说作 了补正。 J(，、雅 ·鹤鸣》“爱有树檀”，树檀 ，檀树也，古代汉语中类似的构 关键词 : 诗《经》 伐《木》 我 校勘 词有牛犊③、禽乌( 乌鸦) 。可见 酒“酸”即 酸“酒”，不应有 “渭” (清酒) 之义 。至于 伐《木》“渭”为动词 ，其词性和词义诸家无异 诗《经 ·小雅 伐·木》: “有酒渭我，无酒酣我。坎坎鼓我，蹲 议 ，按陈矣说 ，“酷”为名词 ，即今之甜酒 ，他对 无“酒酞我’，理解 蹲舞我。”今《注》: 清“，滤酒使清。或曰:此乃 有‘酒我渭’的倒 为 “无酒 ，则用汁滓者矣”，显然把 “酣”理解为用酷. 否则 ，文不 文。亨按:我当作伐，形似而误。伐借为哉。下三句同。”对这 顺。戴震 毛《郑诗考证》: 按“此言若无酒，则我犹卒为一缩之 四句诗的解释，见仁见智，迄无定论。我个人倾向于赞同高亨 酒，而不以无为辞。”胡承琪 《毛诗后笺》云: “是有酒渭我，谓久 先生说 ，尤其是对 四个 “我 ”字的解释 ，尽管它没有得到学术界 酿之酒 ，已经姊茜，则清滑而美。此无酒酣我，谓始酿之酒 ，未 的承认 ，向熹先生的 诗《经词典》也没有收录此说 ，今特为之作 经澄滤，所以应仓卒④之求而已。小徐注 说《文》云: 一‘缩酒。谓 补正 。 造之一夜而熟 ，若今之鸡鸣酒也’。”金启华 诗《经全译》从戴 分歧之一是 “酣”是作动词还是名词? 分歧之二是有的学 氏、胡氏说。我认为，按胡氏说，“渭”、酩“”为名词，句法不顺， 者把四个 “我 ”当作人称代词而用倒文来解释 ，而有的学者认 “有酒渭我，无酒酣我”实为两个假设复句，诗谓有酒怎样 ，无 为四个 “我”是语气助词。 酒又怎样 ，有酒滤去其渣滓 ，让尊贵的客人饮久酿之美酒 ，无 先说第一个分歧。 传《》: “清 ，茜之也。”陆德 明 经《典释 酒 ，若酿一缩酒 ，与全诗体现的殷勤待客之道不相契合。且下 文》: 清“，本又作醋。酋，所六反。与 左《传》缩‘酒’同义，谓以茅 文 “追我暇矣，饮此婿矣”，亦只提清酒 ，此 “清”字确为名词了， 沛①之而去其糟也。”陈灸 诗《毛氏传疏》: 此“诗以清、酩对文， 即上文所滤之酒。窃谓 “酣”从 笺《》说 “买也”之训文从字顺 ，合 犹 《行苇》以酒酸对文 。 《韩诗》谓酸为有汁滓者 ，酷与酸一酒 乎语法 ，合乎情理 ，且表现了殷勤待客之意。 说《文 ·酉部》: 基础薄弱 、人文精神缺乏等现象 ，这在文 、理 、工类学生 中都有 51 00 多个考试中心，为这些国家和地区申请去美国留学攻读 所表现。因此 ，统考科 目除了外语 、政治课之外 ，可以适当再加 硕士学位研究生的考生提供GRE服务 ，可见美 国的研究生教 些对汉语语文