中国戏曲的脚色体制不可打破.pdfVIP

YANYUANSHALONG 中国戏曲的脚色体制不可打破 一房春林 中国戏剧(传统戏曲)的脚色体制不可以打破。 体制，是戏曲表演程式创造形象的结果，又是形象再 在叙说理由之前，我们首先应该弄清楚，什么是 创造的出发点。 中国戏剧(f专统戏曲)的脚色体制?著名的戏剧理论家 行当的主要类型可分为生、旦、净、末、丑。各个行 洛地先生曾下过这样的定义：“脚色”是我国戏剧构成 当都有各自的形象内涵和一套不同的程式和规制；每 中特有的事物，它既是班社一群演员各有所司又互补 个行当具有鲜明的造型表现力和形式美。 相成的分工，又是剧中众多相互关系的人物的分类。 戏曲表演中，演员必须运用行当的程式，而不是 戏剧班社必须具备的各有分工的演员谓之“脚”，演员 运用直接的生活材料来创造角色，这是戏曲在塑形象 群体各有所司的装扮谓之“色”，每门“脚色”各有其特 的方法上的一大特点。“行当”这个概念所涵盖的基本 殊的技能，在一剧中的功能及在戏剧中的性能，从而 内容。是某一种类型人物的共同生活特征(包括年龄、 构成我国戏剧场上艺术的综合表现的组合体制“脚色 身份、气质、神态、行动、举止等各方面)，以及表现这 综合制”。 些特征的一套表演程式。所以演员掌握了某一行当的 我们把剧中的具体人物的脚色归属及具体演员 程式，就等于在某种程度上掌握了这一行中所能包括 之所司称为“行当”。这样，中国戏剧(传统戏曲)的脚色 的这类人物的基本特征。中国绘画讲究几笔就能描绘 体制，“行当”便成了一个重要的概念。 出对象的形貌和神韵．而行当的某些程式，也已经提 扮演剧中人物分角色行当，是中国戏曲特有的表 炼到了这样的程度，它往往几下子就抓住了人物精神 演体制。行当从内容上说，它是戏曲人物艺术化、规范 气质上的特征。 化的形象类型；从形式上看，又是有着性格色彩的表 行当的程式毕竟是一种造型的手段．一种表现手 演程式的分类系统。这种表演体制是戏曲的程式性在 段。掌握了程式，并不等于就有了具体角色。演人物跟 人物形象创造上的集中反映。每个行当，都是一个形 演行当，这是两条路子。在中国表演艺术中，前一条是 象系统，同时也是一个相应的表演程式系统。举例来 正确的路子，后一条是错误的路子。历来的优秀演员， 说。老生就是一个形象系统，其中包容着一系列中年 当他们运用行当的程式来创造具体角色的时候，总是 以上的、正直刚毅的男性人物形象。如京剧《空城计》 要根据自己对生活、对角色的理解，对程式进行选择、 中充满智慧的军事家诸葛亮，京剧《四进士》里的宋士 组织、集中，使之与角色榴适应；并不是把现成的一套 杰等。这些人物的性格气质比较接近，在表演上也有 程式拼拼凑凑往角色身上一装，就算完成了角色创 一 整套相应的程式。如念韵白、用真声演唱；风格刚 造。即使扮演的是前人创造的传统形象．也要经过一 劲、质朴、淳厚；动作造型以雍容、端方、庄重为基调。 番“再创造”的工作．即通过自己的体验．使这个形象 由于这类人物必须戴象征着胡须的髯口，因此又有一 活在自己的身上．而且不断地根据自己的新的体会来 套髯口上的功夫。某些剧种还为戴纱帽的人物创造了 充实它、丰富它，从而使形象获得新的色彩。在实践中 一 套耍帽翅的特技。再如净行，又是另一类形象，包 还经常遇到某一行当不能概括某一角色的性格特点 拯、项羽、曹操等都属于这个系统。这是戏曲舞台上具 的情况，也就是说，光靠某一个行