中外法律文化之对比.pdfVIP

甘甫政a 成人教育誉陇拳报 2007 年 10 月 J our nal of A du lt E ducat ion of Gan su O ct 2 0 0 7 第 5 期( 总第 68 期 》 P o lit ica l Sc ien ce an d L a w In st it u t e No 5 (Gen er al No 68 ) 中外法律 文化 之对 比 冯泽 云 (西安交通大学 法学系 ，陕西 西安 ，10049) 摘 要: 法律文化是理解法律制度与法律行为的关健 。所有对法律文化的类型划分 中，中西法律文化是一个最基本的 划分。随着全球化时代 的深入 ，文化的交流变得更为频繁与广泛。中西法律文化的比较研 究为 中国传统法律文化的发展和 法制建设提供 了借鉴空间。 关健词 : 法律文化; 对比; 冲突; 融合 中图分类号 : DF07 文献标识码 : A 文章编号 : 1009- 7759 (2007) 05-0072-03 正如人们对 “文化”的理解不完全一样 ，到 目前为止 ，法 中国的法产生于夏朝 ，当时称为 “禹刑”，它最初 主要是 学界对 “法律文化”也没有取得普遍认 同的解释 ，以至法律文 用来对付异族 的反抗 ，是胜利 了的民族强加于失败者的专横 化研究仍被释义 问题所 困扰 。根据现有的文献材料看 ，在 国 意志。这说明，中国古代 的法律一开始就与权力有缘而与权 外 ，美 国法学家倾 向于把法律文化界定为 “人们对待法和法 利无关 ，法律被看作是束缚和控制人 的手段 ，这种狭隘性排 律制度的态度、信仰、评价、思想和期待”C; 很多 日本学者倾 除了法 的民事功能 ，这并不是说它不能调节 民事关系 ，而是 向于把法律文化理解为 以法律意识为核心、包括法律制度和 说它不能离开 国家 、离开刑罚来处理 民事关系。中国法的这 设施在 内的社会文化现象。在我 国，有关法律文化 的解释或 种公法性质压抑 了人的个性 ，束缚 了人 的解放 ，也限制 了法 定义大约有二十多种 ，各种理论仍处于争鸣状态 。 和社会 的发展 。 而在西方 ，古希腊 、罗马 国家 的法是在 氏族 内部斗争及 一、中西传统法律文化的差异 其改革过程中形成的，是各种社会力量相互妥协 的结果。古 1 中西关于法的语义之异 希腊的人们把法看成是一种全社会 的调节器 ，一种确定权利 中国古代 ，法 、刑 、律不分 。在不 同时期有不 同的主要 内 义务的尺度和保障权利 的手段 。法律一开始就被 区分为公 容，在商代是刑，在春秋战国是法，而秦汉 以后是律。不管是 法 、私法 ，分别调整不 同的社会生活领域 。如: “树 的高度 已 刑 、法、还是律 ，它们三者的核心都是刑事法律 ，都不含有权 达十五尺，为了不使它的阴影影响邻地 ，邻地所有人可诉请 利和正义的含义 。在西方 ，能译作 “法”的拉丁语词汇很多， 赔偿 。rpC:〕由于法在雅典 、罗马的早期形成过程 中代表并等 同 但它们共 同的基本含义有三: 一为法 ，二为权利 ，三为正义 。 于国家全部的政治制度 ，因而法 的观念便与 中国截然不 同， 这个词一开始就把法 、正义和权利紧紧联 系在一起 。在西 它的内涵和外延都 比中国的法观念 ( 以刑为 中心) 更为丰富 方 ，法是公正的艺术 。 和广泛 透过 中文 “法”与西文 “法”之间语义的差别 ，我们可 以看 公法和私法区分的意义在于 ，它们可 以对社会和成员 的 出中西对法的价值取 向和