平利地名文化底蕴.docVIP

平利地名的巫文化底蕴 八道河（巴道河） 巴道即巴巫蛮道，南蛮巴人巫师之道教也。根植于巴山，流行于巴河，是谓巴道河（八道河）也。东汉以上称为“巴巫”，张修、张鲁“居王巴汉”化之为“巴道”，巴道师承于巴巫。巴道学说始于皇巫伏羲“八卦”，平利县有八卦寨，所以源出巴山的巴道河古谓“汃水”，而巴国则古称“汃国”，《说文》：“汃，西极之水也。从水，八声。”《尔雅》：“西至汃国，谓四极。”即助周武王伐殷商的“西土之人”“牧誓八国”是也。 巴山 “巴”者，早在三千三百年前甲骨文即有“巴方”“巴甸”之名。著名古史学者顾颉刚先生等编著的《中国历史地图集》将“巴方”置于汉水流域。其实，上溯五千年前，巴人就在巴山立国了，《山海经?海内经》：“西南有巴国。太皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”《路史?后纪?太昊伏羲氏》：“伏羲生咸鸟；咸鸟生乘厘，是司水土，生后照；后照生顾相，降处于巴，是生巴人。”陕南是西南之首，汉南即大巴山，巴山先民为巴人，巴人立国称巴国。巴山北坡安康市汉滨区和平利县及旬阳县巴河（或谓汝河、坝河）流域有伏羲山、女娲山、汝皇山遗址，伏羲山有太皞包、羲皇洞、羲皇城、咸巴祠、厘民沟、照毕山，与古典一一吻合。 民间饮食传说《廪君巴山豆》：“炎黄战争时期，廪君巴氏钻空隙迁到大巴山北坡的小巴山（海拔1549米，在今平利县境），山上有种野生豆结角很繁，廪君叫巴氏族人烧荒山撒豆子，从山顶滚石头将山坡土打破皮，秋后豆子大丰收，补充了巴氏的食物，廪君给起名为‘巴山豆’。清光绪初年长安举人、平利教谕张延功《吉阳留别》中有诗句：“巫峰山下云飞处，听唱骊歌出吉阳。” 巫姑。即女祭，或谓药妇，凤巴蜀国祖先。发祥于伏羲山北药妇坪和女娲山东南药妇山，宋王象之《舆地纪胜》卷一八九：“药妇山，《寰宇记》：在平利县东南八十五里。《周地图》云：有夫妇携子入山猎，其父落崖，妻子将药救之，并变为三石人(石雕像),以此得名。今顶上有古仙石药臼尚存。”其山“药妇云峰”海拨1930米。巫姑发明了药浴疗法。《楚辞?远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”平利县有“仍羽人”地名海拔1202米的人凤岩，并有“丹丘”古地名的红崖尖 板楯（凳）垭 此地名与十巫只一面巫彭有关。传说巫彭是虎巴彭国祖先，板楯彭牌发明者，发祥于伏羲山区，今平利有地名板楯垭、刁彭沟、刚彭沟、白虎山、白虎岩、灵官殿。 盘龙殿 此地名与十巫之一巫抵。巫抵即曋氏，龙巴庸国祖先，发祥于巴河三侗仔中流砥柱、大庸盘、龙盘岭、曋家大坪到平利盘龙殿及汉滨天柱山一带，明成化年间汉滨进士、官湖广监察御史鲁得之《天柱山醉吟》：“汉上有山号天柱，崖岩堪与太华伍。当年天不倾西北，楮柱赖此一杯土。我来作杖柱上天，高耸云霄壮大观。日月列宿生足底，神州茫茫几点烟。”伏羲山西南平利老县盘龙殿出土的春秋编钟，即龙巴庸人的宗庙祭祀乐器。 巴巫蛮道初祖盘古雷神“元始天尊”。《山海经?海内东经》云：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”晋代葛洪《抱朴子》云：“雷，天之鼓也。”《太平御览》卷七八引《诗含神雾》云：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。”盘古雷神是从东北先于华胥氏族到达陕南伏羲女娲汝皇山区的，留下了众多的传说古地：雷泉沟、雷爪石、脚印梁、雷泽赫嫁拐、雷泽三叉河、雷鼓台、盘龙洞、龙盘岭、龙盘沟、盘龙殿、盘古皇城、雷神殿。盘古雷神是华夏民族传说的创世者，平利县有龙古村新石器遗址，并有创世河，道光23年家谱记载“创世河”；而光绪《县志》记载“创石河”，亦与其女“女娲炼石”传说相关。南朝齐祖冲之及梁任昉《述异记》云：“盘古夫妻，阴阳之始也。”成为巴巫蛮道风水学相“阴穴阳宅”的鼻祖，法事有《雷坛显应真经》，摆坛设雷坛，造坛奏乐似滚雷开天辟地，亦即巴人军阵乐。 女娲，被尊称为“人皇后帝”。《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》云：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”宋代罗泌《路史?后纪二》引《风俗通》云：“女娲，伏羲之妹。”唐代卢仝《与马异结交》诗云：“女娲本是伏羲妇。”《世本?氏姓篇》云：“女氏，天皇（伏羲）封弟娲于汝水之阳，后为天子，因称女皇。”汉高祖刘邦命大臣陆贾所著《新语》云：“天皇封弟娲于汝水之阳，后为天子，因称汝皇。”巴河即汝河西北有女皇山(即汝皇山)。《路史》云：“金州（今安康市）之平利有女娲山，与伏羲山接，伏羲山在西城（今汉滨区）。”《说文》十二云：“娲，古之神圣女，化万物者也。”因女娲发明了“太极图”，象征“天地人三合”，被神话为“补天造人”，其实，她开创的“天人合一”观，被巴巫蛮道继承为“天人感应”，即人与天地造化相和谐。《上古三代文》辑《归藏?启筮》云：“昔女娲筮张云幕而枚占，神明占之，曰：‘吉。昭昭九州，日月代极，平均土地，和合万国’。”汉代王充《论衡?顺鼓》云：“雨不霁，祭女娲。”女娲主晴霁，其巫师“张云幕”亦晴霁之天象，掷