曾国藩家训名言选粹.doc

曾国藩家训名言选粹 识己?修身齐家 心常用则活，不用则窒。如泉在地，不凿汲则不得甘醴；如玉在璞，不切磋则不成令器。 治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。 人世艰苦之境，宜以宽字自养。 棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。 心至苦，事至盛。 精神愈用则愈出，智慧愈苦则愈明。 盛时常作衰时想，上场当念下场难。 君子之道，以知命为第一要务。 吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。 吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。 凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。 私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。 勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力渐弱。 无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。 凡世家弟子，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。 养活一团春意思，撑起两根穷骨头。 受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。 居心平，然后可历世路之险。 内心清静，自有远大。 禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 能甘淡泊，便有几分真学问。 养得胸中一种恬静。 人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。 绝大学问，即在家庭日用之间。 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。 思与学不可偏废。 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。 和可消人怨，忍足退灾星。 取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。 兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。 为人须先立坚卓之志。 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄 气忌盛，心忌满，才忌露。 以能立能达为体，以不怨不忧为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 一身精神，具乎两目。 困心横虑，正是磨练英雄之时。 惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。 有必不可以行之事，不必妄自经营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 于毁誉祸福置之度外，此是根本第一层功夫。此处有定力，到处皆坦途矣。 居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。 不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。 读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少烦恼为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。 识人?立人达人 大厦非一木所支，宏业以众志而成。 择友是人生第一要义。 一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。 至用人一节，实为万物根本。 办事不外用人，用人必先知人。知人之道，总须多见几次，亲加察看，方能得其大概。 办大事者，以多选替手为第一要义。 用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。 人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。 大抵人才约有两种，一种官气较多，一种乡气较多。吾欲以劳苦忍辱四字教人，故且戒官气而姑用乡气之人，必取遇事体察、身到、心到、口到、眼到者。 收之欲其广，用之欲其慎。吾辈所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟无可着力之处。 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 不和不可以接物，不严不可以驭下。 无故而怨天，天必不许；无故而尤人，人必不服。 为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。 世不患无才，患有才者不能器使而适用也。 作育人才，然后可以渐图自强。 扬善于公庭，规过于私室。 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。 行政之道，首在得人。 行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四条：广收，慎用，勤教，严绝。 驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 仁者，即所谓欲立立人、欲达达人也。 做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。 识事?刚柔并济 天地之道，刚柔互用，不何偏废。太柔则靡，太刚则折。刚非暴戾之谓也，