疏影弄笛,沉醉不知归路这样一个简祯.docVIP

疏影弄笛，沉醉不知归路 ——这样一个简祯 班级：09级汉语言文学一班 学号：20095021164 姓名：范瑞雪 初识简祯，始于一篇文如其名，隐有裂帛之声。简祯的散文，是一个异类。她的文字更像是一个山野独行者的歌唱，少有烟火之气。老庄的意象和佛哲的意蕴化的不着痕迹。随意坐于山石之上眼角有俾倪之意。文字的气势很足，有巾帼不让须眉之势。究竟是什么样的力量使一个女子空手造舟，坚守如斯。如她所说，文学如一片流刑地，我们都是黥面的人，心甘情愿地来到此地签字画押，因为唯有此地，宁愿放纵不会错杀写《四月裂帛》的简祯要以白色的云锦作袷衣默祷逝去的爱人，写《渔父》的简祯在苍茫的黄昏打捞着父亲的消息，这些惨痛的事件只要有一半真实，对任何一个人来说都不可能无动于衷。而文字殿堂里的神是虚拟，清冷，孤独的，没有人间香火的供奉，那也成不了灵魂最后的栖息地。到佛光山，在那写成《只缘身在此山中》。说过：“在女性的生命中，有一个部份是没有办法说出来的，在她很内心深处的地方，你要她说，她会说得结结巴巴，可是她自己知道非常清晰的风景”。这样的风景还是留给每个人去感受吧，因为说出来的怎么都不详不象不一样了。在简祯历经了相当程度的对生命感性经验的否定性评价之后，一种少有的坦荡恬静通脱随便之感出现了，《七个季节》、《私房书》、《浮在空中的鱼群》、《下午茶》，《空灵》出版。《空灵》叙事的瑰美灵动和意境的神妙超逸，同以前的散文相比，也写情感和人生的悲喜，但那种抑郁不伸的真切体验已经逐渐淡化，代之以恣肆从容。进入空寂灵境。“在冥冥的冰雪地，在生与死都无话可说的时刻，他只为了问安，用山的管弦问候水的歌喉《一竿冷》”如简祯在《雨夜赋》说的：“我只是一个虚构人物，因包袱需要背负、职位应该填充，才被虚构出来把日子往下过。所以，看起来像一个有血有肉的真人，聚会于上国衣冠座中，穿梭于城都烟云里；人们以贵宾的礼数款待，我渐渐自以为真。却总在星夜的归途中，确定无人跟随了，走回荒原上的鬼瓮。”所以，有些不满也就出来了。夺人心目者，在于忘情，唯深于情者可为之。弃绝那些枝节横生的，才能体悟超脱虚华，归于质朴的一路从容的简祯在写出《女儿红》的时候，说自己是生气了，原因是女子固有的血和泪，并没有随时代的改变而改变，此书志在探索女性内在世界、窥其情感奥秘、听其挣扎之声。散文化的小说状写了女人的艰难行旅，通过追踪她们的步履，摹写女性的壮丽和高贵，此书散文技法出众，行文摇曳多姿，其中的名篇《四月裂帛》构思奇巧，文笔斐然，对文字、章法、行文的驾驭技艺，逐步达到了令人叹为观止的境地。那种拿捏分寸、举重若轻，剪裁精当的技艺，流利轻松在简祯的行文中无碍穿行，对人物情感的抑扬铺陈，无不精妙妥贴《一口闲钟》说的好：离开故里的那夜，我是空了的人。秋霜已经爬满天，江边停泊的旅舟，或踏歌饮酒，或沉沉地眠睡。三两声夜鸟，更添秋夜静寂，水波摇晃舟身，亦摇晃榻上的我，仿佛我与江水、秋霜都是亘古的醒者，靠了岸，又离了岸的。在现实社会里，现代工业化的生产方式已渗透到了社会的每一个地方，家族血液里固有的那一小点红，很快消融淡化在浮世的纷繁之中，简祯自己也说了：“浮世若不扰攘，恩恩怨怨就荡不开了。然而江湖终究是一场华丽泡影，生灭荣枯转眼即为他人遗忘。”