红楼梦大揭密之二十七.doc

《红楼梦》大揭密 （之二十七） 本文作者：孙维中 前章我们介绍了《红楼梦》与《康熙字典》的点滴，目的是唤起“红楼”学者的警醒。 《红楼梦》是一部用“血和泪”写成的一部大密码本。当你攻克密码后，重读《红楼梦》及“释红”书籍，重读《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明诗别裁集》，仿佛一幅活生生的场景，如临其境。我的心在颤，在流血。 《红楼梦》中展示出我国文化之深蕴和博大。与自然溶为一体。 满清祖辈以狩猎为生，当时的游猎民族，性情善骑彪悍。文化十分落后。所以《红楼梦》作者们用“文化”打败了满清政权。由康熙顺利执掌满清政权（康熙：钱谦益的儿子） 下面请看《红楼梦》中的一段话： 《红楼梦》第九回： 偏生这日贾政回家的早，正在书房中与清客相公们说閒话儿，忽见宝玉进来请安，回说上学去。贾政冷笑道：“你要再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟玩你的去是正经。看仔细站脏了我这个地，靠脏了我这个门。”众清客都起身笑道：“老世翁何必如此。” （请读者细品“閒”字：閒是《红楼梦》极为重要的密码，门中月。前面我们已多次解密“月”代表“明”，即“明朝”。“脏”：在此为二个字“月”“庄”。意思是没有文化的满清人。侵占了明朝这块土地。同时又隐指“水月山庄”。所以《红楼梦》三十七回：迎春道：“即如此，待我限韵。”说着，走到书架前抽出一本诗来，随手一揭，这首竟是一首七言律，递与众人看了，都该作七言律。迎春掩了诗，又向一个小丫头道：“你随口说一个字来。”那丫头正倚门立着，便说了个“门”字。迎春笑道：“就是门字韵，‘十三元’了。头一个韵定要这‘门’字。”又要了韵牌匣子过来，抽出“十三”元一屉，又命那小丫头随手拿四块。那丫头便拿了“盆”、“魂”、“痕”、“昏”四块来。宝玉道：“这‘盆’、‘门’两个字不大好作呢！”作者又“楼子上起楼子”，再次提示读者“门”字。因为满清人没有文化，看书多以带图的书籍。所以《红楼梦》作者为后人解读《红楼梦》，特别是解开二件惊天大事，一是：钱谦益的儿子人不知，鬼不晓，静悄悄的执掌了满清政权。二是：绛云楼几万卷古书籍已安全转移地下。所以作者用“杏”、“噪”来代替有口难辨的“呐喊”。门中有月为“閒”。指闲在地下的“母文”。所以作者巧用一个“匣子”、“十三元一屉”。来告诉后人《红楼梦》第一回“钗于奁内待时飞”。被分开的母文在匣子里等待腾飞。等待后人的发现。“十三元一屉”，‘十’是“天九地十”。隐指地下。“三”是半夜三更11至1点组合为“工”字即国家大厦，又泛指“天、地、人”。“元和一”是原始的意思。“屉”在尸体下有一个“大世界”。即地下、尸下存有关系国家历史的书的世界。也是“玄藏”着世界各国，名地的重要书籍。特别总结各朝代执政方面、宗教方面和医学方面的书籍……都有着极其珍贵的价值。这两段话后面将详叙。） 由于满清人没有文化，柳如是又成了顺治的贵妃。加之这一时期汤若望实际已操控了满清大权，从康熙、雍正、乾隆的名字可以看出他们的名字都和《红楼梦》紧密相连。 为什么说汤若望在“康熙”尚未进宫之前，到顺治立昭书将皇位传于‘康熙’，顺治步入佛门的这一段时期，顺治因汤若望、柳如是等人帮助他亲自策划了除掉恶魔多尔衮，加之他们提出了许多稳定政局和发展民生的建议，孝庄又拜称“汤若望为义父”所以才得以有“康、雍、乾的历史盛世”。 请看《汤若望传》第九章“尚父”和他的皇帝学子。 之三：这样中国幼令皇帝十年的久长，把他一位似子似徒的亲信敬仰贡献给他的玛法。（顺治称呼汤若望即“尚父”之意）汤若望仿佛皇帝底一位慈父一般的规正者，策谋者和师友报答了皇帝底亲信知遇。…… 如果我们把自一六五一年到一六六零年的十年时间，加以回顾反观时，那我们就颇願断定为这时间里中国实际上的摄政者的，简直就是汤若望了。“他是中国历史上所有最有力的部臣中之一，虽然实际上并无部臣底衔号”这是一位耶稣教传教士兼历史家的居次拉夫对于汤若望的评语。 下面再看一下孝庄同汤若望的关系： “这‘父’与‘女’在继续的时间里彼此竟以礼敬相崇尚。在皇帝举行大婚典礼之日，就是在九月二十七日，汤若望不得不在宫廷之中，随同群王群臣作整日之庆祝，这在他这一位六十岁的老人，竟能得以终日支持，就颇不可等闲视之的了，大婚典礼之翌日，皇太后很和蔼地使人问侯他身体安否。一个星期之后，汤若望亲过宫廷，庆贺他这‘义女’新近所获上的尊号。因为他本来是奉旨免除一切朝役之劳的，所以他这次过朝的祝贺，就被太后很感谢地，认为是一种特别礼敬注意的表示了。皇太后特由臂腕上脱下金镯两只，遣一宫女送赐汤若望，作为他祝贺的报答，差来的宫女不容汤若望按照朝仪跪领皇太后底赏赐，因为这是於义父对义女的身分有所不合的。” 由此可见在孝庄的眼里视汤若望为义父。是事实。汤若望作为一个一品大员的“钦天鉴”，不但能准确的计算出北京的日食和月食，又可制造火药