论李商隐诗歌中“灯烛”等的凄冷意象.docVIP

论李商隐诗歌中“灯烛”等的凄冷意象 内容提要：李商隐是晚唐著名的诗人，其诗歌以晦涩难懂为后人所铭记，多表现的是诗人的心灵世界，正所谓言为心声。他的诗歌吸收了前人的多种写作手法，诗歌意象丰富。蜡烛意象在李商隐诗中多次出现，它正体现了诗人特定的心态、特定的情感模式和审美模式。也表现了诗人特定的那种情感。本文就李商隐诗歌中的“灯烛”等凄冷意象进行其情感表达上的分析。 关键词：李商隐；凄冷；灯烛；意象 李商隐是我国文学史上成就卓著的晚唐抒情诗人。他才华横溢，是我国诗歌领域上一束色彩斑斓的奇葩。李商隐感情细腻，而多舛的命运让他体验了比一般人深切的多的人生坎坷和生离死别。李商隐还是我国古代诗人中十分注重意象美的杰出诗人，在流传下来的大量诗歌中，李商隐诗歌的意象无不体现出它的一种阴柔的美。有幻梦班的意象：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃；沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。有凄迷伤感的意象：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐诗歌中的意象多是选择那些纤细柔弱的物象来表达他心灵深处的细微情愫，如灯烛、蝴蝶、细柳、梦、嫦娥、枯荷、落花、夕阳黄昏、寒蝉孤鸿等染上悲剧色彩的诗歌意象。本文将从李商隐诗歌中“灯烛”这一意象入手，简析诗人借灯烛所表达的感情。 一、李商隐生平给他的诗歌意象中带来的重要影响 文字是心灵的一种表达，李商隐说得上是一个至情至性的人，他出身于一个小官宦之家。少年丧父，和母亲两人带着父亲的灵柩归故里。弱小孤男，撑持门面，家境困厄，李商隐16岁的时候就以文章知名于文士之间，先得到白居易的赏识，再得令狐楚知遇。然而，他科场不利，在仕途上始终郁郁不得志。后来得到王茂元的赏识，李商隐娶了他的女儿王氏。却因此卷入了“牛李党争”，但他没有因此而后悔与王氏的婚姻，事实上他与王氏的婚后生活十分幸福和谐，王氏虽然是一个大家闺秀，但却是一个贤良淑德的好妻子，一辈子照顾李商隐的生活起居。李商隐对王氏也有着很深刻的感情，所以说他是一个至情至性的人，他的这种品德和风格也为他后来写作大量关于爱情的诗歌也有这很大影响。 总的来说，李商隐是一个家境败落，仕途不顺，怀才不遇的悲剧性诗人，早年时虽然得到了各名士的支持，但却没有在本质上改变李商隐的一生，所以正是这坎坷的命运影响着李商隐在诗歌意象的选择上偏向于凄冷悲凉的事物。 二、李商隐诗歌中“灯烛”的意象 “烛”，从火。古代照明的火炬。据程树德《说文嵇古篇》及俞樾、章太炎等人考证。烛约出现在东汉末期。其雏形是以蜂蜡制成的“蜜烛”。《韩非子》中的“举烛者，尚明也。”；《古诗十九首》中的“昼短苦夜长，何不秉烛游？”。之后的魏晋南北朝时期，随着文人无言咏物诗的兴起，蜡烛这一意象就进入了文学殿堂。而在唐代的伟大诗人李商隐的诗歌中，灯烛的意象也占据了很大的一席地。意象被诗人反复的选取正说明了该意象在诗人心目中的重要性，它所表达的情感是多种多样的，正是这样若隐若现的忽明忽暗的烛光，使我们触摸到了诗人内心中的伤感、凄凉、朦胧或者失落的心境。可以表达爱情，表达思念，表达离别，表达淡定和安稳。 李商隐的诗歌中，爱情诗占据了很大的一个部分，他的爱情诗很多是相思的痛苦和不知何时可以相会的无奈。烛是李商隐诗歌中常常存在的一种背景衬托物，那种低回抑郁的情绪，在朦胧的烛光下，真正达到心物合一。梦境般的烛光，是恍惚迷离的，爱和相思也如梦如幻，两者之间有着很微妙的联系。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”《夜雨寄北》中的这两句名句将诗人的思念之情与烛光这一意象完美的结合起来，这对未来团聚时的幸福想象，将满腹的寂寞思念寄托在将来，表达人诗人与妻子王氏分开又不知何时可以再相见的无奈之情深刻的表达了出来。《无题》中的名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这句诗歌表达了诗人只有死了才不相思，才无相思之泪的人不死情不灭的至死方止相思的情感。东风无力碰上暮春时的百花凋零，春蚕到死才把丝吐尽，蜡烛烧成灰才宣告相思止步泪已干。用蜡烛的燃烧比喻相思的煎熬和痛苦。这诗句看似只是为了表达诗人的相思之苦，但在更深入的品读诗歌之后，会发现诗人想要表达的另外一种情感，那是一种不轻言放弃，不折不饶的坚定信念：“成灰泪始干”，也就是说在不成灰之前，相思不变。在表达苦苦情思的同时，更是一种誓言。暗喻着自己就像是这根燃烧着的蜡烛，只有等到蜡烛燃尽也就是结束自己的一生，才会停止相思。就是这么一句话，千百年来引无数文人竞折腰。这烛泪所表达的那份对爱的执着和无休无止，那份坚定的信念给世人永恒的感染力，同时具有着深刻的悲剧意蕴。 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。 梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。 蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 这是一首艳情诗，是女主人思念情郎的诗歌，寄存了一种好景不常在之恨。“金翡翠”、“绣芙蓉”是对往昔美好生活的回忆，但笼上了蜡烛幽暗的光之