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120 逻辑学研究 ( !?h民族大学学技)(人生教科版)2∞7/11 总第 195 期 言语博弈与认知世界的变迁 潘天群 ! [摘要]对于一个言语博4羊群体中的每个认知主体，其三个认知世界(信念世界、怀疑世界、无知世界) 1 j 随着与他人的宫语交流而变化。公共信念是理解言语交流的核心概念。某个命题之被农达其原则是: : i 放农达的命题其命题态度不是公共信念。一个绊体能够进行交流的条件是:至少存在一个人的信念或 i j 疑点不是公共信念。充分交流之后，公共信念集达到极限，此时任何表达都不会增加该群体的公共信 j ; 念。公共信念逻辑为所有群体公共信念集中的共有部分，它们构成这样的公共信念每个交流者是理 ! 性的。 1 i ! [关键词]言语博乎乎;认知世界;公共信念;充分交流 1 : 中阁分类号:B812 文献标识码:A 文章编号:1004-3926(2∞甲) 11-{)120-{)3 : 基金项目:教育部人文社会科学重点基地重大项目..逻辍哲学重大问题研究..4朋02) 。 作者简介:潘天群，(1965…) ，男，中山大学逻辑与认知研究所研究员;南京大学哲学系教授，博士生导师o 广东 广州 510275 一、问题 流行的能够应用于经济学、政怡学中的博挥论，分 析的是多个理性主体在互动中如何通过策略选择 言语是人类社会的一个平常现象，它有多种 使自己的收益最大化，此时，收益是以策略为自变 功能。我们这里要分析的是，交流与人的认知世 量的函数，而宙语博弈中的理性主体，其目标往往 界的变化。我将认知主体的认知世界做了三分: 难以号是示一个函数。窗i否博弈的主体是昕者和说 信念世界(W町、怀疑世界(WD) 和无知世界 ，他们的目的起通过宙语交流达到最大化认知。 (WU) ，并给出了他们之间的关系:第一，任意两个 …个宙语博弈至少有两个参与人，其中分听 世界无共同的元素，第二，二三者共同构成认知金 者和说者。我们假定他们都是理性的(理性人假 集。(1][2] 这表明，不同的认知主体的认知结构一 定)。此外，找们还假定:(1)他们具备表达租领悟 样，即均分为信念、怀疑、无知三个世界。当然，认 的能力一…交流能力假定;(2) 宙语的昕和说是同 知世界盟的元素往往因不同的认知主体而不同，如 时性的一…问时性假定;(3) 他们在相互交流中是 馆仰亚服士多德物理学的科学家和信仰哥白尼学 诚实的一一诚实假定刊的他们对自己的借念、疑 说的科学家之间的不同在于，前者所相{倍言的命题 点有反省能力，而对盲点没有反省能力一一有限 f‘太阳罔挠地球转 反省能力假定。 任何一个主{体本的认知世界随认知的变化而变