什么是教育——试析教育本质.pdfVIP

大放货料200 7年4月号上旬刊 什 么 是 教 育 试析教 育本质 曾先锋 ( 山西师范大学 教育与心理科学学院，山西 临汾 40 1以)4 ) 摘 要: 教育的本质是什么，一直是人们争论不休的话 孔子:大学之道 ，在明明德，在亲民，在止于至善。 题 。但无论怎样 ，教育只有适应社会和个体的需求并源源不断 鲁迅 : 教“育是要立人 。”儿童的教育主要是理解 、指导和 地为社会翰送各种各类合格人才，才是教 育根本 目的之所在 ， 解放 。 也是其保持活力的关键 。 蔡元培: 教育是要帮助被教育的人给他能发展 自己的能 关键词: 教育本质 社会化 终身学习 身心健康 力 ，完成他的人格 ，于人类文化上能尽一份子的责任 ，不是把 被教育的人造成一种特别的器具。 什么是教育? 这个 问题涉及教育的本质和教育的内涵 ，对 陶行知:教育是依据生活、为了生活的 “生活教育”，培养 于这个 问题 的回答要先从教育的本质谈起 。教育的本质问题 有行动能力 、思考能力和创造力的人 。 一直是人们争论不休的话题。新中国成立 以来 ，对于教育的本 国外对 “教育 ”也有许多精彩 、精辟 的论述 : 质认识 ，理论界曾展开了广泛的调研和探索 ，参与争论的人数 马克思、恩格斯:教育是促进 个“人独创的 自由发展”。 之多，发表的相关文章之多，在建国以来都是罕见的。直到今 康德 : 教育是 由个体 自我设计 、自我选择 、自我构建 、自 天，有关教育本质的探讨依然热情不减。要正确认识和对待教 我评价的过程 ，是 自我能力的发展 ，它体现着社会意志和教 育本质问题的探讨和研究，有必要搞清楚以下几个问题: 育者与受教育者平等 自由地 、审慎严肃地共同探究的机理 ， 一、教育的定义 不是 “指令 ”，不是 “替代 ”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或 关于教育的定义 ，古今 中外的教育家、思想家和一些学者 违心屈从 。 都有 自己的 “理解 ”。这里举例如下: 爱因斯坦 :什么是教育? 当你把受过的教育都忘记 了，剩 都有这样 的感觉 : 突然一个世界打开了，一个异性的世界 ，那 基的 给《女儿的信》、普希金的 致《凯恩》、秦观的 鹊《仙桥》和舒 个时候会开始注意异性的美 ，很 “容易”产生爱慕之心; 心里面 婷的 致《橡树》等。雨果说过: 人“生是花，而爱是花的蜜。”经典 真觉得世界太美好 了，太充满诱惑力了。此时的双方并不懂得 名作所表现的爱情，是人生的 “蜜”。歌德在谈到人的鉴赏力提 自己的恋爱有何 目的，无法预测爱的结局 ，往往是身不由己地 高时说 : “鉴赏力不是靠观赏中等作品而是靠观赏最好作品才 陷人某种情结 ，因此将朦胧 的好感当作爱情的萌发 。现在就匆 能培育成的。”多接近经典名著，可 “以少少许胜多多许”，以最 忙地与某个特定的异性建立深厚的个人关系，就好 比是 冒险 经济的时间收取最大的效益 。这就要为青少年增加接近名著 地钻进一片虽开着奇花异草 ，同时也暗藏陷阱的森林。其实这 的条件，减少他们接触庸俗读物的机会。亚里士多德曾问他的 时对某个男孩或女孩的好感 ，并不等于爱情。爱情是指经济独 学生: “如何使一块肥沃的土地不长杂草? ”回答是 : “种上庄 立、人格成熟的两个异性经过一段时间的交往 ，彼此有了深人 稼 。”为了不让少男少女的爱情土地长出 “杂草”，需要为他们