仕隐两难朱敦儒.pdfVIP

第 ，0 卷 ·第 6 期 宿 州 教 育 学 院 学 报 Vol. 10 ,No .6 2 00 7 年 12 J o u r n a l o f Su z h o u Ed u c a t i o n I n s t i t u t e D e c .2 0 0 7 仕 隐 两 难 朱 敦 儒 秦 克祥 ( 宿州教育学院 安徽 ·宿州 23 000) 摘【 要】通过对朱软优词作的欣赏解读可以襄探到词人的心路历程，可以窥探到处于特殊历史时期词人内心的仕德之痛。 关【键词】仕与陈 朱软铭 词 【中图分类号】1206 文【献标识码】A 文【章编号】1009- 853 (2007)06- 0067- 03 仕与隐历来是中国古代文人所无法回避的人生大事。仕 大诗人李白。陶渊明( 归园田居》中 “少无适俗韵，性本爱丘山” 与不仕或官大官小往往成为人们衡量一个人价值的重要标 之对 自然的贪恋向往，李白( 梦游天姥吟留别》中 “安能摧眉折 尺，别说在过去，就是在今天还有一定的影响。对古人的评说， 腰事权贵，使我不得开心颜 ”之对权贵的鄙薄傲视 ，在此词中 对古人作品的评价也往往离不了这一话题 。这主要是因为在 皆有所体现，而词人却精于构思，给人以全新的艺术感受。上 文人心头总是无法抹去仕与隐之间的矛盾、斗争和困惑，由此 片生发想象，以 “清都山水郎”自居，主管仙界山水，心思又不 呈现出不 同文人的不同心态并在其各 自的作 品当中呈现 出不 在仙职内，却 自顾 自地游山玩水，自我陶醉。上片虽为新奇，而 同的风格特色。溯其根源，可归因于儒家人仕思想和道家出世 词之主旨还在下片。紧扣上片中的 疏“狂”，下片则重在表现词 思想给文人们带来的交互影响。这对于身经乱世或亲历朝纲 人的疏狂状况，几“曾着眼看侯王? ”在词人眼里几曾看上侯王 礼崩乐坏现实的文人来说表现就更为明显了，比如处于北宋、 权贵? 再联系上片中 “曾批给雨支风券 ，累上留云借月章”看， 南宋之交的著名词人朱敦儒便是一个典型。之所 以说朱敦儒 词人又何 曾把 “天帝”放在眼里? 如此疏狂 目空一切的内心情 是其中的一个典型，是因为他既不同于屈原、杜甫的积极用 怀也只好借诗、酒以释放，借梅花以寄托了，所以有 “诗万首， 世 ，也不同于陶渊明、李 白的潇洒超脱 ，既做不到北宋士大夫 酒千筋”，且“插梅花醉洛阳俘。后人从此词当中往往看到朱敦 苏轼的进退 自如务于实践，又做不到南宋爱国词人辛弃疾文 儒是一个活脱脱的潇洒隐士，其实则不尽然 ，这只是表面现 天祥的抗辞激烈身体力行，从而表现出在仕与隐之间的游弋 象。不妨联系当时的背景来看 ，此词作于北宋末年 ，当时朝纲 与痛苦。 混乱国家式微，宋徽宗信用奸臣，穷奢极欲，极为腐败，民不聊 朱敦孺，字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生，河南 生，而这些朱敦儒都是非常了解的，也是亲眼 目睹的，此词也 (今河南洛阳)人。其生卒年一直有争议，本人倾向于约生于 正是朱敦儒 自京师返回洛阳后所作。宋《史 ·文苑传》中载: “朱 1081年卒于 1159 年的观点气朱敦儒一生明显分为三个时期: 敦儒志行高洁，虽为布衣而有朝野之望。靖康中，召至京师，将 早期隐居故里以布衣负重名有 “糜鹿之性”，中期南渡被动人 处以学官。敦儒辞日: 糜‘鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。’ 仕而多家国感慨 ，晚期隐居嘉禾(今浙江嘉兴) 看穿尘世而难 固辞还山。 “朱敦儒真是一个如后人所谓的 “疏狂”隐士? 真的 免苦痛。就其词作也可以看出三个时期的变化，由此看出朱敦 是 “爵禄非所愿”? 联系当时的背景及史书所记载的来看 ，我