从刻烛诗到清代诗钟演变的考证.pdfVIP

文 史 哲 从 刻 烛 诗 到清 代 诗钟 演 变 的考证 河北省玉 田县文物管理所 杨俊潮 唐代诗人孟浩然有一首 《寒夜张 明府宅宴》 如矮 中情状 。甲乙定后 ，亦真似得失之在 己者 。 诗: 又或 同人击节 ，称为佳联 ，而次反居后 。众人称 瑞雪初.赢尺 ，寒 宵始半更 。 屈 ，如抱遗珠之憾者 ，亦 时有之 。与会者迭 为宾 到宴邀酒伴 ，刻烛 限诗成 。 主 。 日所作或多至一二十则 。雨晦风潇 ，夜阑灯 香碳金炉暖，娇弦玉指清 。 炮 ，童仆辈怠伺应 ，奸声大作 ，呼辄不应 。而 当 醉来方欲 卧，不觉晓鸡鸣 。 局无倦色 。这里详细交代 了诗钟 的玩法及参与者 这 是诗人赴 同乡好友 张子容家 宴 的一次感 乐此不疲 的情状 ，本来十分轻松 的游戏此时却变 受 ，反映 了士大夫那种清雅娱乐 的情趣 。诗 中提 成 了严肃 的考场 ，足见当时人们乐于此道 。晚清 到 的 “刻烛 限诗 ”是文人 间聚会赛诗 的一种文字 时 曾有一诗钟集 《诗梦钟声录 》 ，李嘉乐在此书 游 戏 。这种 活动起源 于何 时 ，大概 从有 诗那 天 跋 中这样写道 : 起 ，就会有类似 活动 。因为 “诗可 以兴 ，可 以 京官无聊 ，辄与 同志效作诗钟社 。限以七言 观 ，可 以群 ，可 以怨 ”嘛 ( 《论语 ·阳货 》) 明 诗一联 。或咏两事 ，或嵌两字 ，取绝不相类者 ， 确记载刻烛诗 限诗的 《南史 ·又僧儒传》: 错棕其体 ，牵连成之 。构思时，缀钱于缕 。系香 意陵王子 良，尝夜集文士 ，刻烛 为诗 。萧文 寸许 ，承认铜孟 。香孟缕断 ，钱落孟 响 ，其声铿 瑛 曰: 顿烦一寸烛 ，而成 四韵诗 ，何难之有 ? 乃 然 ，故名 曰 “钟 ”。社规严 ，不少假借 ，往往得 与丘令揩 、江洪等，共打铜钵之韵 。灭则诗成 ， 佳句 ，同人至赞 ，亦颇 自喜 。盖勾心斗角 ，总不 皆可观揽 。 出此十 四字 中。多带弗禁 。乐此不为疲也。 这种刻烛 的计时的赛诗活动 ，在诗 的王 国唐 看来 ，诗钟这种游戏 ，还是颇有吸引人 的魅 代 ，大概不会太少 。充满希望 的时代 ，满蕴激情 力 。 诗坛 ，出人头地 的机会 ，有谁不会跃跃欲试呢? 从 以上得知 ，诗钟仅 限七 言诗一联 。 “或咏 所 以，后来 “刻烛成诗 ”或 “刻烛成篇 ”便成为 两事 ，或嵌两字 ”，这种要求就是诗钟 的格 。诗 诗人才情敏捷 的美喻 ， “卖琐补屋花应满 : 刻烛 钟有 多种格 ，诗钟社社友在做诗钟游戏 时 ，主司 成篇锦不如 。” ( 关伟业 《西冷 闽咏》之二) 即 出题 目，在 出题 目时就会规定 出什 么格 。关于诗 是指此而言 。 钟 的格 ， 《清稗类钞》 曾有记载 ，分为嵌字格和 刻烛 限诗始终成为封建社会文人们 的赏心乐 非嵌字格两类 。 事 ，而到 了清代 ，这种游戏 的形成却被 “诗钟 ” 嵌字格诗钟有正格和别格之分 。正格有凤 所替代 ，不 同的是刻烛变成 了燃香 ，四韵变成 了 顶 、燕颇 、 鸯肩 、蜂腰 、鹤膝 、尧胫 、雁足七 一韵 。 种 。 那么诗钟到底为物呢?