古人弹琴的讲究.pdfVIP

百 ·科 ·视 ·野 古 人 弹 琴 的讲 究 □ 郭 平 古人做事，是很讲究、很敬业 几个方面： 境闲，可以弹素琴。”（《清夜琴兴》） 的，做出来的东西，哪怕是一只淘 一是环境要好：或在大自然 中国古代文人士大夫的生命 米箩，不谈艺术性，至少是规规矩 之中择优美怡人之地、或在雅室之 和精神最依恋山水，而自然对人的 矩、精致坚固的；写字，即便是帐 内焚香静室。 教益也最大。文献记载伯牙向成连 房先生记流水帐，那字也一定周正 二是时候要好：天高气爽之 学琴的故事很能说明这一道理。伯 精到，毫不苟且的。至于风雅之人 时，明月清风之夜。 牙随成连习琴，三年以后，以为自 做起风雅之事来，比如饮茶、做诗、 三是心态要好：心思集中，精 己已经把老师的琴技都学到了。成 作画，那讲究就更多。讲究得有道 神平和安定，神与道合。 连说要请他的老师方子春教伯牙， 理，能更好地支持主题立意；讲究 四是听者要好：有知音更好， 带伯牙乘船越海至蓬莱山。成连让 得喧宾夺主了，也能横生出许多的 没有知音，便对大自然中的美好事 伯牙在此等候，他去请老师，便留 趣味，要往好处说，这还是一种洒 物弹。 下伯牙一人在岛上，他自己刺船而 脱，是一种对功利的超越。古人正 五是仪表要好：穿古朴、雅致 去。许多天过去了，伯牙每天盼望 是在这些讲究中体现出从容、优雅 的衣裳。 名师驾临，可眼前只有苍茫大海、 的生活质量。 六是姿态要好、方法得宜：身 群鸟翔鸣。于是，在寂静而又气象 弹琴在 古代就是一件雅事， 体要端正，指法要丰富、简静。 万千的山水之间，伯牙明白了老师 是一件有点稀罕的事。从史籍文献 七是修养要好：要勤读书。 的用意：大自然才是最好的老师。 里可以清楚地看到，古人对会弹琴 我们今天可 以在传世绘画中 似这种学习策略，在中国古 的人是相当敬重的，文献中有名有 看到古人弹琴所处的环境，他们大 代文化中很常见，学画者也有 “师 姓的弹琴者，基本上都是精神不 都在景色优美的地方操琴，或空阔 古人，不如师造化”的观点。 凡、学识过人的高人。古人用重金 的水边空地，或孤松下的巨石。崇 古人择景弹琴，其中是有深 买琴、用数十亩良田换一张琴的事 山峻岭，茂林修竹，清流激湍映带 意的。从浅近处说，这是一种生活 情不少见。做事，要么不做，要做 左右。旁边没有闲杂人等，除了一 趣味，往深处说，这是他们安置精 就像模像样。 二与弹琴者一样风姿高迈的雅人， 神安妥灵魂的一种独特的生命方 看过《红楼梦》的人都知道林 便是烹茶煮酒的童仆。完全符合 式。这种方式有着深在的哲学思 妹妹会弹琴，在第八十六回 《受私 “地清境绝”的要求。这样的场景， 索，同时它又是非常审美的。琴始 贿老官翻案牍，寄闲情淑女解琴 古诗中也很多见。王维是 “独坐幽 终是作为人与物、与自然、与大道 书》中，宝玉一时兴起要向黛玉学 篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明 两相观照往来的媒介存在的