鲁迅作品的经典意义 (2).docVIP

鲁迅作品的经典意义 鲁迅创作能成为二十世纪的文学经典，是因为作品本身具有下述三种质素。 一、忧愤深广的现代情思 “五四”新文学之所以能成为真正具有现代意义的文学，是基于人的觉醒，基于启蒙精神。“五四”新文学根本告别了“威福、子女、玉帛”的旧价值观念，充满了个性解放与民族自强的要求，充满了对国民蒙昧状态的深刻剖露和沉痛忧思，充满了对被压迫群众的沉挚关怀以及人人应该懂得自尊又应该懂得尊重别人的热情呼喊。鲁迅就是这种文学的最重要的奠基者，也是它的最杰出的代表。现代小说的开篇之作《狂人日记》，从几千年历史的字缝里读出了“吃人”二字，并发出“救救孩子”的呼声，可以说就是一篇文学形式的人权宣言。《故乡》中，当闰土张口叫一声“老爷”时，“我”竞至心灵震颧，“似乎打了一个寒噤”；这一笔也只有真正把农民视作朋友的鲁迅才能写出。《阿Q正传》既含泪鞭挞了阿Q的“精神胜利法”，也沉痛鞭挞了阿Q的“革命”，因为阿Q式的革命只是要站到未庄人的头上，成为新的压迫者；鲁迅很怕“二三十年以后”中国“还会有阿Q似的革命党出现”（《华盖集续编·Q正传?我的私见，却很不然：中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人。虽然想到自己，却并没有想到他人自己。譬如现在论及日本并吞朝鲜的事，每每有朝鲜本我藩属’这一类话，只要听这口气，也足够教人害怕了。”鲁迅作品中这种人我关系完全平等、“容不得吃人的人活在世上”的主张，便充满了二十世纪的时代意识，与封建的、小生产的、资产阶级损人利已的各类态度都截然不同。 二、超拔非凡的艺术成就 鲁迅创作又是“文的觉醒”的杰出代表。如果说大部份五四新文学作家的作品都比较稚浅露，那么，鲁迅作品艺术上却是圆熟独到的。他比一般作家高出一大截，几乎形成“鹤立鸡群”之势。无论小说、散文、散文诗或杂文，鲁迅的许多作品都包含了对生活的独特发现，融铸着作者自己的真知灼见，艺术表现上又是那么简洁凝炼，圆熟老到、质朴遒劲，回味无穷，因而具有沉甸甸的分量。尤其在塑造人物方面，鲁迅有—种近乎神奇的本领，往往寥寥几笔，就能使人物栩栩如生，形神毕肖。他的小说不多，却能创造出闰土、阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连殳等一系列出色的典型，连不多几笔写成的杨二嫂也那么令人难忘，这能不说是一种辉煌的成功。散文里的长妈妈、龙师父、范爱农、藤野先生，也都是一些很有艺术光彩的生动形象。不识字的长妈妈，本不知《山海经》为何物，但听说少年鲁迅喜爱书，就花钱买了回来，高兴地说道：“哥儿，有画儿的。‘三哼经’我给你买来了！”范爱农死后，尸体也是直立着。细节的选择和描画何等传神有力！这些都和作者“静观默察，烂熟于心”，然后用最省俭的笔墨去刻划人物最独特的地方——“画眼睛”的方法有关，更和作着意于“挖掘灵魂的深处”——“写灵魂”这一艺术主张密切相联。 462致董永舒》），1186致颜黎民》） 三、文体实验的巨大功绩 要说二十世纪的文体家，当推鲁迅为首选。他是文备众体的一代宗师。在新文学的小说、杂感随笔、散文、散文诗各类体裁方面，他都是真正的先驱，不仅筚路蓝缕，而且建树辉煌。 新体白话小说在鲁迅手中创建，又在鲁迅手中成熟。海外有的学者以为《狂人日记》之前，已有陈衡哲的《一日》，首创之功不属鲁迅。但其实，《一日》姑不论其文笔稚嫩，即以文体而言亦非小说，作者陈衡哲女士自己说得明白：那是一篇记事“散文”。无论从创作时间之早，思想容量之大，艺术质量之高来说，《狂人日记》的开山地位都是无可动摇的。 鲁迅小说文体的突出特点，是富有开创精神。以《呐喊》、《彷徨》而论，作者根据不同小说内容的需要，为每篇作品精心寻找恰到好处的体式和手法：有的裁取横断面，有的直现纵剖面，有的多用对话，有的近乎速写，有的采用由主人公自述的日记、手记体，有的采用由见证人回述的第一人称，有的则用完全由作者进行客观描绘的第三人称，有的抒情味很浓，有的讽刺性很强，有的专析心理，有的兼表哲理；形式种类极为多样。正像沈雁冰当年《读呐喊》一文所说：“在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造形式的先锋，《呐喊》里的十多篇小说，几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年以极大的影响，必然有多数人跟上去试验。”后来的《故事新编》，更属全新的大胆尝试。作者运用古今杂糅、时空错位乃至荒诞、夸张的手法，将神话、传说、历史上的人物还原于凡俗的环境中，寄托或庄严、或滑稽、或悲哀、或憎恶的诸种心态。这是鲁迅借鉴国外表现主义作品而做出的重要创造。 散文诗的创作，在中国，鲁迅也是第一人。从《自言自语》一组到《野草》二十四篇，可以看出作者为展示自我心灵世界而探索运用这一文体，达到得心应手的过程。《野草》融合了鲁迅的人生哲学和艺术哲学。奇幻的意象，幽深的境界，象征的方法，冷艳的色彩，精