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从民族性看艺术语言的意象 　　摘要：人们运用语言表达思想感情，托物言志，首先要受语言体系及其规律的制约，不同民族的语言，由于它的规律和表现形式不同，必然拥有各自不同的特点。语言的民族风格与民族语言特点、民族文化、民族风情紧密相连。在艺术语言的创造中，不同民族拥有不同的民族心理、文化修养、历史承袭、审美情趣等，反映到艺术语言的意象上，便产生独特的民族性。艺术语言中 “意象” 的基本内容就是主观之“意”和客观之“象”的统一，它创造出来的审美意象是包含着的意蕴同审美主体的情致的交融统一。原型意象反复出现在艺术语言中，并不意味着简单意象的重复，它表达着创作主体们特有的情感内涵和生活积淀。 　　关键词：民族性；艺术语言；意象 　　中图分类号：J021文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）05-0044-02 　　 　　一直以来，意象是学术界研究和关注的课题之一，从《易?系辞上》提出“圣人立象以尽意，设卦已尽情伪，系辞焉以尽其言。”古今许多学者在不同的领域从不同的角度对意象进行探索研究。由于观察点，切入点不同，研究的角度也有所不同。 　　艺术语言有广义和狭义之分，广义的艺术语言指文学语言和其他艺术门类中类似文学语言作用的一切表现手段，如：美学语言、音乐语言、舞蹈语言、电影语言等。狭义的艺术语言是指变异的语言，它是相对于科学语言而说的①。广义的艺术语言是借鉴狭义的艺术语言而得名的。本文分析的艺术语言是狭义的，是与科学语言相对的变异的语言。 　　一、民族性与艺术语言的意象 　　艺术语言是语言中极具艺术魅力的语言。就语言自身来看，艺术语言已经在科学语言之外形成了它独特的精神特质，“意象”即艺术语言的精神特质之一。“意”是象中之“意”，“象”即“意”中之“象”。两者水乳交融，浑然相成。艺术语言中意象的基本内容就是主观之“意”和客观之“象”的统一。这种具有意象的语言，辞面所描写的“象”，不是它传递的主要信息，它传递的主要信息是“意”，“意”便是语言的潜在信息②。因之，艺术语言是主体情感的体现，这种情感是由“象”传递的潜在深层信息表现出来的，它是主体思想感情、审美意识的变形形式。 　　意象的生成，是以审美主体为源，是生活中的材料的心灵化和审美化，使它们变得与审美主体心理结构中的自然因素（主体的本能需要）和社会文化因素（时代、阶级、民族、群体等）相统一。在现实环境中，同一事物给人不同的感受。同样是说人的聪明才智，汉族人用“诸葛亮”指代，阿拉伯人用“阿凡提”指代，日本人用“一休”指代。这种不同意象的产生，是因为每个人都有自己的心理定势。它和人们的生活经历、文化修养、气质性格、民族心理、时代风尚、文化传统、历史承袭等密切相关。所以说，已有的心理积淀促发了人们的心理活动，使这种心理积淀化为一种情绪，融入主观感受之中，与内在主观感受合成人的情感。意象正是内在主观感受与已有的心理积淀在情感中的融合、统一，并在融合、同一中产生了艺术语言。 　　人们运用语言表达思想感情，歌物咏志，首先要受语言体系及其规律的制约，不同的民族语言，由于语言要素的表现形式不同，语言内部的发展规律不同，必然表现出各自不同的特点。语言的民族风格与民族语言特点、民族文化和民族风情有紧密联系。同一民族的人们除了有共同的语言外，还有共同的地域、共同的民族历史、共同的经济生活，以及由此形成的共同文化，共同的心理状态和风俗习惯等。而不同的民族，由于民族心理、文化传统和历史承袭等方面拥有各自不同的特点，在表达主观感受和审美情趣上必然具有不同的特点。 　　二、汉族和少数民族的艺术语言意象 　　每个民族都有独特的民族文化、独特的心理结构、独特的情感体验和独特的审美情趣，因而出现在艺术语言中的意象不可避免地具有鲜明的民族特征。这些特征是每个民族对客观存在的事物的反映，它带有审美意象的主观色彩，或显或隐地表现着、流露着主体的审美态度和精神意向，体现着他们的理解、评价和爱憎态度，包含着意蕴同审美主体的情致和心理感受。如：“红色”的意象，在汉族心目中象征着吉祥、幸福、热烈。因此，汉族人有“日子过得红红火火”的说法；婚庆喜事新娘要穿红衣裙，新郎要披红绸带，屋内要点红烛，送喜钱或结婚礼物要用红纸或红布包裹；庆贺传统的重大节日，人们喜欢在大门两旁贴红对联，在大门上贴红“福”字，象征洪福，在门窗上贴红窗花……而蒙古族人喜欢用“白”作为吉祥、圣洁、美好的象征，这是他们对皑皑的雪原，朵朵白云，群群羊只，桶桶鲜奶等美好自然景物的概括。因此，蒙古族人喜欢穿白的衣服，吃的羊肉要吃白羊的，住的蒙古包是白色的；与亲朋好友重逢，要敬献白色的哈达，以示友好；新婚时，新郎要骑白马去接新娘…… 　　同样是形容女子的美貌，不同的民族有不同的心理感受。例如： 　　（1）蛾眉带秀，凤眼含情。腰如弱柳迎风，面