论翻译中文化意象的保留.pdfVIP

( ) 第 41 卷第 4 期 华中师范大学学报 人文社会科学版 　　　　　　　　　　　　2002 年 7 月 . 41　 . 4 ( ) 　　　　 . 　2002 V o l N o Journal of Central Ch ina N o rm al U niversity H um anities and Social Sciences Jul 论翻译中文化意象的保留 彭桂芝 (武汉理工大学 外国语学院, 湖北 武汉 430063) 摘要: 翻译是跨语言跨文化的交际活动, 然而文化意象的处理却是翻译中一大棘手难题。为 了使跨文化交际成功进行, 真正做到准确鉴赏外国文学作品, 本文将从文化意象的众多表现形式 及其独特的意蕴着手, 阐述保留翻译中文化意象的必要性, 并提出保留文化意象的几种方法。 关键词: 文化意象; 翻译; 保留 中图分类号: H 059　文献标识码: A 　文章编号:(2002) 　　随着中外文化交流的日益频繁, 人们对翻译提 有了相对固定的独特的文化意蕴。其中相当一部分 出了越来越高的要求, 已不再满足于对外国文化以 文化意象还与各个民族的传统, 以及最初时期的图 “归化”方式的处理, 而渴求更多地原汁原味的保留 腾崇拜有密切的关系。在漫长的历史长河中, 它们 异国文化意象的译文。只有这样跨文化之间的交际 不断出现在人们的语言里, 出现在文学作品里, 并 才能准确, 鉴赏外国文学作品才会真切, “原作的丰 渐渐地形成了一种文化符号, 具有了相对固定的、 姿”或“异国情调”, 才能真正呈现在读者面前。然 独特的文化含义, 带有丰富的寓意, 深远的联想, 并 而, 由于生存环境和文化传统的差异, 不同的民族 以众多独特的形式出现在各种文学作品中。 往往形成各自独特的文化意象, 这无疑给翻译工作 1. 文化意象的表现形式可以是某种植物 者提出了一个严峻的课题。如果译者回避感到棘手 在很多民族文化中, 一些植物往往具有极为丰 的文化意象就有可能丧失原文中具有民族特色的 富的文化意象。例如汉族语言里的“松”、“桃”、 文化意象, 从而造成信息传递上的偏差, 给读者以 “桂”等。“松”在中国人的心目中, 一直象征长寿, 常 错误的印象。为了尽可能地完整、准确地传达并保 与“鹤”、“椿”连用, 喻“高寿”, 如众所周知的“松鹤 留原作特有的文化意象, 译者在了解源语文化背景 延年”。“松椿”并用, 也见于诗文“掩扉与太白, 腊数 的前提下, 更应注意使用合适的翻译方法以真正保 等松椿。” 留翻译作品中的文化意象。在此, 笔者将从文化意 桃, 《神农经》载: “玉桃服之长生不死”。由于吃 象的表现形式及其独特意蕴入手, 探讨翻译时如何 桃 可以“长生不死”, “桃”就与长生有了联 ( ) 保留文学作品中的文化意象。 [ 1 ] p 345