文化意象的翻译及平等交流.pdfVIP

67 2007年第9期 学术研讨 文化意象的翻译及平等交流 赵永刚 （宝鸡文理学院） 摘 要 采用异化译法翻译文化意象，已经被当代译界所认可和推崇，但异化译法不应是外来文化的异化，而是本族文化的 归化。无论是翻译文化意象或文化意象的交流，都应提倡一种平等，从而确保文化意象的准确传递。 关键词 异化 归化 文化意象 外来文化意象 本族文化意象 文化意象是文学作品中不可或缺的重要成分，写景、状物、咏 2.1 汉英翻译 志，无不求借于文化意象。中国历史上有许多文人墨客，借助于梅 例如：“事后诸葛亮”译为 “Its easy to be wise 兰竹菊、山川河流、建筑、数字、颜色等来抒发自己或喜欢、或憧 event”；“说曹操，曹操到”译为“Speak of thedevi 憬、或悲伤、或痛苦、或意气风发、或豪迈壮阔的各种感情。“桃 sureto appear”；“巧妇难为无米之炊”译为“Even th 花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“朝辞白帝彩云间，千里江陵 housewifecantmakebreadwithout 一日还”、“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”、“古道西风瘦 grow likemushrooms”；“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”译为“Two 马，夕阳西下，断肠人在天涯”、“清江一曲千条，二十年前旧板 heads are better than one 桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝”等，无不折射出中国文化 tiger\lion”；“亚洲四小龙”译为“FourAsian 的博大精深。然而随着文化交流的日益频繁，中国文化也像韩国、 2.2 英汉翻译 日本一样，带上了“洋化”、“西化”、“欧化”的烙印。一方 例如：“Giveadogabadnameandhang 面，给我们带来了文化的繁荣；另一方面，本族文化的失落也显而 坏名声并把它吊死”；“Crazyasabat”译为“疯的像蝙蝠”； 易见。笔者认为，翻译工作者作为文化意象的传播者，应该对此给 “Aburnedchilddreadsthe 予足够的关注与重视。 runwiththehareand huntwiththe 又随野兔逃命”； “Hungrydogswilleatdirty 1 文化意象 狗会吃脏布丁”；“Aspoorasachurch 什么是文化意象？谢天振先生认为：“文化意象大多凝聚着各 里的耗子”；“He isanold 个民族的智慧和历史文化的结晶，其中相当一部分文化意象还与各 的螺丝钉”；“Fishbeginstostinkatthe 个民族的传说，以及各个民族初出时期的崇拜有着密切的关系。它 发臭”；“A lionathome，amouse 不断出现在人们的语言里，出现在一代又一代的文学作品（包括民 外如鼠”等等。 间艺人的口头作品和文人的书面作品）里，它们慢慢形成为一种文 从以上的例子中可以看出，文化意象的翻译中存在着不公平的 化符号，具有了相对固定的独特的文化含义，有的还带有丰富的， 现象，译者一再强调异化，强调汉语应达英文之意，未免有失公 ”[1] 意义深远的联想 。李命洪先生则认为:“文学作品中有着某种特 正。笔者并不认为以上例子中的翻译都一无是处，而是强调汉英文 殊含义和文学意味的具体形象,或者说用具体形象或画面来表现人 化的平等交流，尽可能保留具有丰富文化内涵的汉语文化意