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饰与艺术：艺术理论 61 东方服饰设计与审美的探讨 / 华 梅 汉书》中始列 “西域 1 概念准备 关以西地区称为西域，《 （1）东方概念的形成脉络 传”。以葱岭为标志，实际上包括了亚洲中西 首先说，这里的“东方”二字所指，是相对 部、印度半岛、欧洲东部和非洲北部。因而，横 于“西方”而言的，不是一个地理学的术语，而 贯亚、欧大陆的丝绸之路，被认为是东西方经 是文化研究中的约定俗成。既然是约定俗成， 济、文化交流的往来要道。自公元 19 世纪末， 必然有一个范围，有一个领域，同时还有一个 西域一词渐渐鲜为人提。中国元代时，曾将今 形成过程，这就是我们在研究服饰之前，先要 南海以西海洋及沿海各地称为西洋，甚至远到 搞清楚的问题。 印度和非洲东部。闻名遐迩的明代郑和七下西 》和 洋，就是率船队远航南海。明末清初以后，将大 翻开中国2000 年版《辞海 1985 年版 《简明不列颠百科全书》，也就是说，多年来惯 西洋南岸即欧洲、美洲各国称为西洋。 常使用的权威辞书，根本找不到这一类标明的 西方人称谓的远东国家，实际上是亚洲东 “东方”单词。即使有，也仅涉及市名和复姓等 部地区，即中国东部、朝鲜、韩国、日本、菲律宾 简单用法。只有在 1990 年 10 月版的《汉语大 和俄罗 太平洋沿岸区。现当代哲学、艺术等 词典简编》中，设有“东方”词条，称为亚洲及非 领域的学者在论述西方或东方时，所概括的国 洲北部等地区，与称欧美“西方”相对。该词典 家有一定普遍性，但也有一些重叠的区域。如 的“西方世界”词条，第二种解释泛指西方资本 1872 年出生的英国著名哲学家、数学家、文学 主义发达国家，如美国、英国、法国、日本、澳大 家和社会活动家伯特兰·罗素，曾著有《西方哲 利亚等国。很显然，这部由汉语大词典出版社 学史》、《西方的智慧》等书。他所认定的西方是 出版的工具书里，“东方”一解是按地区或所占 从希腊开始，但特意说明希腊文明之前有埃及 区域讲的，而“西方世界”又打破了洲际划分， 和美索不达米亚，而且埃及人和巴比伦人 为 而是以政治制度和社会性质来统括的。 后来的希腊人提供了某些方面的知识，这才有 如此说来，我们可以这样理解，“东”是方 了克里特文化。罗素说：“西方文明发源于古希 位。由于地球自转的规律性，人们将每天最先 腊，其根基就是始于两千五百年前米利 的哲 看到太阳的一方称为“东”。如《史记·历书》中 学和科学传统，在这一点上，西方文明不同于 ① 记道：“日归于西，起明于东。”中国人认定有 世界上其他主要文明。”那么，米利 在哪呢？ 、 东、西、南、北、中五个方位，并分别附以“五行” 书中说“该市的东南是塞浦路 腓尼基和埃 学说，有五色相对，有方位神，东位神即青龙。 及，北部是爱琴海和黑海，越过爱琴海再往西 中国自汉代起，将中国境内的玉门关、阳 就是希腊大陆和克里特岛。米利 的东部紧靠 （ 国家社会科学基金艺术学项目 12BG063）；天津市教委社会科学重大项目（2014ZD25） 华梅，天津师范大学美术与设计学院教授 62 FASHION GUIDE 零一六年 十二月/ 第五卷 第六期 着吕底亚，并通过吕底亚与美索不达米亚帝国 原因，故而文化氛围不同。我们研究必须考虑 ② 密切相连。”在这之后，罗素写到罗马、爱尔 到历史，即前面所谈到的“约定俗成”。那就是 兰、法兰克以及日耳曼人和法兰西人。已经很 相当于西方中心论者所说的远东地区，而又不 明确了，这就