从乡里小人视角看陶渊明的君子形象.pdfVIP

V01．32 第32卷第4期 湘潭大学学报(哲学社会科学版) No．4 andSocial Journalof Sciences) Jul．，2008 2008年7月 XiangtanUniversity(Philosophy J尺视 孑彩 从“乡里 偏焉陶渊明的“君 象 谷舒 (湘潭大学职业技术学院，湖南湘潭411100) 摘 要：陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。其浓厚的“君子、小人”观念，对他的生活、思想、创作有着重要 的作用和影响。陶渊明眼里的“乡里小人”，一类是“督邮”、“渔夫”式的乡里小人，一类是真正的乡里小人，即普通 平凡的平民百姓。从“乡里小人”视角来看陶渊明的“君子”形象，其眼里的“君子”因其生活时期的不同也不同。 关键词：陶渊明；乡里小人；君子；精神世界 中图分类号：1206文献标识码：A文章编号：1001—5981(2008)04-0098-03 东晋大诗人陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许 “乡里小人”视角来看陶渊明的“君子”形象，他眼里的“君 多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回 子”形象又是怎样的?本文试从这几个方面来探讨一下陶渊 归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。 明的复杂心态和思想。 自居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米 一、陶渊明的“小人观” 折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自 陶渊明年轻时就以“五柳先生”自居，“不戚戚于贫贱， 己出处选择的自由o[Hsg-go 不汲汲于富贵”，东晋士族文人普遍企羡隐逸，追求精神自由 。不为五斗米折腰”源出于萧统《陶渊明传》。萧统的原 的风气，在他身上也留下了深刻的影响。陶渊明的曾祖父陶 文如下： 侃做过大官，其祖父和父亲也都曾为官。身处于这样一个仕 岁终，会郡遣督邮至县，吏请日：“应束带见之。”溯明叹 宦家庭，奠定了他儒家思想的基础， 日：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋 时“江州人士，并好经学”(《晋书·范宜传》)，这种弥厚 《归去来》(沈约《宋书·陶潜传》同)。 的儒风，对陶渊明的影响显而易见。陶渊明又是江州浔阳柴 张虎升[1999]等认为“五斗米”应是指微薄的俸禄，即桑人，必然是大受影响并接受了较完整的经学教育和儒家 “乡里小人”所担任的督邮一职的俸禄而言。陶渊明的这句 思想。他欣赏儒家积极人世的态度，怀抱着大济苍生的愿 话表明了他不愿以人格为代价去换取温饱，这与他后来生活 望：“忆我少年时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥” 极端困难之际，仍固辞江州刺史登门征召所表现出来的价值 (《杂诗八首》)。同时，儒家思想对固穷守节的高度赞扬也 观和决绝的态度是一致的。【2J2卜26在《归去来辞》中，他把做深深地吸引了陶渊明，“先师有遗训，忧道不忧贫”(《癸卯岁 官说成是“深愧平生志”，他的归隐，实际上是自己的理想与 始春怀古田舍二首》)，并且，陶渊明同样热爱讲究“温柔敦 当时的现实无法调和的结果。而归隐的直接原因却是他非 厚”、“中和”的儒学所体现出的读书气氛，“君子坦荡荡，小 常厌恶的“乡里小人”，又不得以“拳拳事之”，以至于陶渊明 人长戚戚”，因而在五次的出仕和归隐中，在多年的辛酸苦辣 在彭泽任上未等到“一稔之熟”，而“敛裳宵逝’’“归田园居”。 中，才有了陶渊