啃读作品精髓　破译文学密码.docVIP

啃读作品精髓　破译文学密码 　　广播小说是运用广播元素对文学作品进行二度创作，它不仅要求播讲者熟练掌握诸如感情重音、逻辑重音、停顿、连接及抑扬顿挫等基本播音技能，而且还要求播讲者具备较深的思想理论水平、鉴赏能力和丰富的学识修养，把书面语言变为有声有色的艺术语言。 　　 　　认真阅读，积极做好案头工作 　　 　　喜欢张承志的小说始于20年前，其鲜明的语言个性、神秘奇诡的美学境界，曾像磁铁一样深深地攫取笔者的心。《黑骏马》震撼了我们的灵魂，将我们带入了文学艺术的圣洁殿堂和奇妙的境界。《黑骏马》中那深沉悲怆的笔触、命运相连的人物结构、陡峭起伏的情感波澜和时空交叉的谋篇手法，产生了一种无法抗拒的魔力，驱使我们一遍又一遍地啃读其句子中的精髓，研习其难以破译的文学密码。小说的神秘与其审美经验的特殊性，为播讲者的播讲过程设置了一个很难逾越的标尺高度。 　　小说《黑骏马》是以第一人称出现的，创作者的诸多思维理念及对民族、社会、人生和大草原的认识及思考都是通过“我”来完成的，这赋予了播讲者心灵体验和声音表达的更大空间，从而使播讲者和作者产生内心的共鸣，可最大程度地将小说中“我”的内心世界展示给听众。比如，作者将大自然进行人性化处理，能让你感到一种图腾般的崇高和神圣；将人物理念化、自然化、历史化，又能使人感到一种博大和宽广。这些都构成了作品的独特文学价值和极高的艺术含量。 　　《黑骏马》中的人物大多棱角分明，让人容易识别，他们有着博大的胸怀，承载了苦难、坚韧、善良、欢乐和幸福，他们与大自然和谐一体，正是有了这个在和谐氛围中生存的善良而古老的民族，才有了《黑骏马》中白音宝力格――“我”的“寻找”过程和忏悔过程。基于此，我们将小说中的奶奶、索米娅两位草原女性定位于昨天与今天、历史与现实，他们是草原母亲的化身，她们忍辱负重但淳朴善良，她们历尽苦难但欢乐幸福，她们也有希望和追求。透过她们，你能感受到作者对一个民族进行的长久思考。 　　在作品中，有的人物形象比较容易表现，如草原邪恶势力的代表――黄毛希拉，索米娅的丈夫――赶车人达瓦仓，还有其其格和他的林老师等，这些人物都是用来衬托和补充主人公“我”的叙述的。 　　 　　深入理解，准确把握作者创作意图 　　 　　要读懂《黑骏马》，应当从每一个章节的民歌索引开始。评论家叶芳认为：张承志的小说是“孤独的真诚和孤独的语言”，“张承志太严肃了，也太沉重了，简直叫人透不过气来。如果把张承志的创作比作一驾行进在黄土高原上孤独的马车，那么，由于他一再往车上搭货，已经大大地超载，在它渐渐远去的身后，留下了越来越重的车辙。” 　　小说《黑骏马》中民歌索引与小说的故事行进是平行的。这是一首古老的民歌《钢嘎?哈拉》――《黑骏马》，每节两句，当民歌唱到最后时，小说也进入了尾声。民歌《钢嘎?哈拉》的引领作用显而易见，它既是每个章节的点缀，又是每个章节的明显分界。因此，在小说的播讲过程中，播讲者用内心吟唱的方式来处理这首古老的民歌，起到了画龙点睛、活跃气氛、丰富形式、增强神秘感和激发听众想象力的作用。 　　为了更深地理解这部作品，播讲者录制前，只身前往内蒙古巴马音锡勒大草原。那辽阔的草原、奔腾的马群、涌动的牛羊，那丘陵游牧的蒙古包，那低洼处的天然湖泊，那散发着草腥味的奶茶，那大盘大盘的羊肉，那淳厚浓烈的美酒，那挤奶放牧的姑娘，那满脸布满皱纹、双手布满老茧的蒙古老人……这一切都给了播讲者创作的灵感。令人心颤的古歌韵律，经过时空的跨越，是蒙古民歌原汁原味的浓缩和升华。在对《黑骏马》的播讲创作中，播讲者有意无意地将这些基本调式的韵味融会贯通，收到了很好的效果。 　　 　　艺术创作，将文字语言变为有声语言 　　 　　小说《黑骏马》中的文字语言好似游蛇在莽莽草原的草梢儿上穿行，充满韵味和美感，令人惊悸和心颤。如何将小说语言转变为有声语言，对于二度创作的播讲者来说，具有一定的挑战性。在播讲过程中，播讲者预先确立了几点播讲的外在形态：一是歌词的处理。对小说中每个章节索引的两句民歌歌词进行深情而悲凉的哼唱，以增加小说的可听性和厚重感。二是语言的叙述。对小说中的主人公白音宝力格即“我”的大段独白，确立深情、低沉而充满内在张力的转述；交待场景过渡时，则像电影中画外音的旁白；抒发内心情感时，要充满激情，要感染听众，将自我融入伤痛累累的小说人物中去，让听众真切地感到播讲者就是小说中的主人公“我”。三是人物的对白。如前所述，小说中的人物对白，是将听众从主人公意识流动的叙述过程中拉回现实的特殊设计，因此需要播讲者从主人公的情绪挥发和叙述的主流中跳出来，用声音塑造不同对话人物的鲜明形象，如林老师、父亲、达瓦仓、黄毛希拉、其其格等主要人物，都要赋予其鲜明的声音特性。特别是索米娅和奶奶，更要把握其独有的思想基础和精神实质，从而使小说人