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解析宫崎骏动画的人文主义思想 　　摘要：宫崎骏先生先生是第一位将动画上升到人文高度的思想者，在他的作品中，总是充满着浓浓的人文主义情怀，他在作品中积极地探索和思考人与自然的关系，坚决反对战争。 　　关键词：宫崎骏 人文主义 人与自然 战争 　　 　　在很多人的眼中，动画是面向儿童的，是或者说教，或者寓教于乐，或者益智，或且低幼不登大雅之堂的通俗文学，是不值得关注和重视的。但是，2002年2月17日，在从来不关注票房且号称“艺术电影的天堂”的第52界柏林电影艺术节上，一部动画却摘走了代表最高荣誉的“金熊奖”。这彻底打翻了我们以往对动画的认知，也更让我们认识到了一位动画界的人文大师――宫崎骏先生。 　　宫崎骏先生可以说是一个传奇，他是第一位将动画上升到人文高度的思想者，是探讨人与自然、生存、梦想、战争，人性的哲人，是讴歌真善美的童真和爱的动漫诗人。他的作品，题材虽然不尽相同，但都将梦想、人与自然、战争、生存、童真、爱情等这些需要我们探讨和思考的问题巧妙地藏于动画中，融合他对于这些问题的探索和思考，令无数人共鸣，无数人反思。 　　宫崎骏先生的影片中充满着人文主义的气息，笔者着重结合影片，谈其一生对人与自然，以及战争的思考和探索。 　　 　　一、人与自然 　　 　　人类是自然界进化出来的物种，依存于自然，生存和发展都离不开自然，人与自然的关系是密不可分的：但是人类为了满足自己的需要，在建设和发展自己的文明的时候，却也在对抗着自然，破坏着自然，人类由于对自然的破坏而导致的灾害等苦果，最终只能让人类自己吞食。可以说，人与自然又是对立的。处理人与自然的关系，不只是环保这么简单，应是全人类都应该思索和探讨的问题。在宫崎骏先生的作品中，处处体现出人与自然的依存与对立，而他也在进行着思考和探索。在影片《天空城一夕》中，代表人类科技文明顶峰的天空之城雷帕特是一座无人的空城，正是因为雷帕特人离开了大地脱离了自然，失去了生存的根本，所以雷帕特成了孤立的空城，而剩余的雷帕特人又回到了地面生活。在另一部影片《凰谷三力》中，人类曾经创造了巨大的产业文明，可惜却因为战争崩坏败落了。在人类文明败落的同时，也给自然造成了巨大的破坏，空气严重污染，人类出门都要带着面具，否则污染的空气就会让人溃烂而死。大地上几乎没有了其他的生物的存在，只剩下散发致命瘴气的菌类和少量可以生存于这种环境的生物“虫”。而菌类所形成的腐海森林还是在不断地扩大，蚕食着残存的人类的生存空间；而为了抢夺大地，人类和腐海与“虫”还在不断的争斗中。这些都表明人类和自然的对立。但十守力他们深入腐海森林却发现，腐海森林在净化着遭污染的空气，在净化着人类赖以生存的水，而虫却是为了保护森林而生，人类是因为有森林和“虫”的存在而能够存活着的，人类又是依存于自然的。但是人类和腐海森林与“虫”的冲突却还在继续，因为人类想要生存，而腐海却在扩张，影片提出的解决方法是人与“虫”共存，也就是说，解决人与自然的矛盾的方法是“调和”，是共存。 　　虽然动画影片里提出的是“调和”是共存，但是宫崎骏先生却在以后陆续连载的漫画中否定了这一观点，人与自然的的关系，只有“共存”是无法简单解决的，他也一直在继续思考和探索，所以又有了后来的《屯于姬》。在这部影片中，人类和自然依旧是依存和对抗。人类为了生存和发展，开矿山、砍树、炼铁，但是这些行为却严重破坏了自然，引起了自然守护者的不满和报复。守护自然的野猪和山犬都向人类发动进攻，而人类为了扩大生产，也想获得更大的森林，向代表自然的森林守护神――麒膦神伸出黑手。结果麒麟神失去了头颅，失去了头颅的麒麟神的身体追逐着自己的头颅，同时毁灭着所经过的地方的一切。被山犬收养的女主角桑和被祟神诅咒的男主角阿斯达卡一起联手夺回了麒麟神的头颅并且交给了麒麟神，得到头颅的麒麟神在消失之前，把人类破坏掉的森林全部复原，把人类的炼铁工厂化作森林。直到影片结束，人与自然的对立依然没有解决，人与自然依然无法和解，所以代表人类的男主角阿斯达卡和代表自然的女主角桑，最终也没有生活在一起。就像女主角说的“我喜欢你，但是我讨厌人类”，所以他们最终只能分开，一个住城镇，一个继续在森林，保护森林。人与自然虽然共存了，但是依旧抵抗着，谁也不知道何时冲突再次爆发。 　　 　　二、战争 　　 　　宫崎骏先生是反对战争的，认为战争是一些居心叵测的人为了自己的私利而发动的，只会给人类带来仇恨和伤害，所以他的影片里，有着一批在狂热地支持战争的人中反对战争的异类。在影片《赤豚》中，主角宝哥，曾经是一战的空中英雄，但拒绝再次参加战争，拒绝成为一个法西斯匪徒，并对自己使用了变猪的魔法，宝哥在影片里说道：“与其当一个法西斯，还不如做一头猪。”喜爱飞行的宝哥不放弃自己的飞机，不放弃飞行，但是却绝不会为战争为法西斯飞行，情