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论冯桂芬的人才观 　　摘 要： 冯桂芬是清代杰出的思想家、教育家。他站在时代的前列，主张改科举，全面采西学，培养新式人才。这些主张是对传统人才观的重要突破和发展，促进了人才观的近代化，对洋务官员和维新人士的人才观产生了直接的影响。 　　关键词： 冯桂芬 采西学 近代人才观 　　 　　一 　　 　　冯桂芬（1809―1874），字林一，号景亭，江苏吴县人。他一生仕途颇为顺畅，但正因为从政多年，深谙官场黑暗，政治腐败，于是决定“固宜绝口不挂时政”。后期遂将主要精力转向教育活动，他先后主讲惜阴、敬业、紫阳、正谊各书院，凡二十年。并且曾协助李鸿章创办上海广方言馆，亲任首任监院。经过几十年的从教生涯，冯桂芬积累了丰富的教育经验和独特的教育见解，而对作为教育核心的人才问题，他更是具有一番颇富时代气息的领悟和理念。 　　鸦片战争后，割地赔款，屈辱订约，将清王朝国中无人的弱点暴露无遗。但是，清政府上自君主，下至疆臣官吏仍旧昏聩自大，文恬武嬉，不思振作。仅有少数先知先觉者惊察世殊时异，忧患时势的冯桂芬就是代表之一。两次鸦片战争的落败，使他心中激起了无比的愤慨，他认为这是“有天地开辟以来未有之奇愤，凡有心知血气莫不冲冠发上”。痛定思痛，泱泱大国为何败在区区小夷手中？冯桂芬将中西作一全方位比较之后，得出“六不如夷”的结论，即：“人无弃材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷，船坚炮利不如夷，有进无退不如夷。”［１］其中“人无弃材不如夷”是最致命的弱点。他以其敏锐的眼光觉察到，中国屈于俄、英、法、美四国之下，不是天时、地利、物产不如人，乃“人实不如耳”。这一重要觉悟正中要害，道出了人才匮乏是中国受制于人的症结所在，欲自强，唯兴人才而无他途。那么如何诊治这人才匮乏之症？怎样才能获得真才实学之人？冯桂芬对当前的人才选拔和培养进行了深刻的反思，中国当时还未产生专门的人才选拔制度，作为官吏选拔渠道的科举取士一并扮演了这种角色。因而，他将目光首先锁定在科举考试制度上。 　　 　　二 　　 　　到了清朝晚期，向来备受统治者称道的科举制度已经是百弊丛生，积重难返。魏源就曾批判道：“国家欲兴百年之利弊，在综核名实，在舍士大夫楷书贴括而讨朝章、讨国故始。”［２］但揭露其弊端更为全面、深刻者，则是冯桂芬。他抨击科举残害士人身心健康，禁锢思想，实际上包藏始皇焚书坑儒之祸心。即使是聪明智巧的人，一生埋头于八股时文之中，消磨于试贴无用之事，最后也难免沦为碌碌无为之辈，难成大器。冯桂芬一针见血地指出：“科举意在败坏天下之人才，非欲造就天下之人才”［３］，必须实行改弦更张。 　　本着务实和除弊的精神，冯桂芬提出了下列主张：其一，增加考试的难度。他十分赞同顾炎武所说的“科场之法，欲其难不欲其易”。这样存在侥幸心理的人就会知难而退，从而使得真正的人才脱颖而出，同时对振兴文风也大有裨益。其二，改革考试内容，包括经解、策论和古学三场，所考查的内容既简单明了又全面系统。废除武举，以荐举来取代。冯桂芬看到武举往往所得之才不真，因而他认为以荐举取而代之，不但能够搜罗精忠报国的武将奇才，而且可以消弭匪乱之患。实际上，由于朋比之弊和官僚垄断，荐举也存在严重的不足，冯桂芬没有认识到这一点，但他对于武举必当废除的认识有着很大的进步意义。其三，评审方法。他主张分校，三场各派一名主考官评审，增加评审的透明度和公正性。另外对录取标准还作了相应的规定。其四，改变会试地点。乡试发榜后一个月，即于省闱借地会试，会试考中者再进京参加殿试。将会试改在各省举行，一则免除了长途跋涉之苦，二则省去了大笔的费用，真不失为体恤士人的良策。可以想见，这些具体的改革设想，包含了一位胸怀赤诚之心，忧患时势的爱国思想家的良苦用心。 　　在冯桂芬眼里，改革科举是远远不够，所以他力主荐举来弥补其不足。具体的做法就是“令各州县在籍、在京、在外各绅及诸生，各乡正副董，各举才德出众者一人”。［４］州县列出前一二名，与学政、山长一同讨论核实后，再择优将名单上报朝廷。被荐举的人要么是满腹经纶但是屡次不中，要么是隐居山林之士，要么是奇材异能、别有绝技之人。冯桂芬强调这种荐举之权是用众不用独，用下不用上。实际上，这种方法类似于古时的乡举里选，没有多少新意可言，然而应该看到，它至少扩大了人才的选举面，有利于网罗被科举拒之门外而身怀绝技的能人，在这里，古法被赋予了新的内涵而重获生机。 　　 　　三 　　 　　十九世纪六十年代，西学的传播犹如雾兴云涌，就其广度和深度而言，都远远超过前代，西学逐渐成为时代的主题。睿智如冯桂芬隐约中意识到了巨变的来临，新的时代呼唤新式人才，他以其敏锐的时代触觉和独特的眼光，提出以此为契机，全面采西学，鉴诸国，培养新式人才。他主张设立专门的机构，培养军事、科技、翻译、外交等各方面的