从区域文化特点看燕赵文化.docVIP

从区域文化特点看燕赵文化燕赵文化是因地域约束而形成的文化现象。因为是由古代相关地域而定名，所以在今天的行政区域文化运用上有一定程度的模糊性。在具体运用上，作为文化限制词的古地域名和今地域名每每纠结在一起，给民众造成了一些认知上的困惑。比如，河北省近期发布的《河北文化通览》中，燕赵文化和河北文化的概念就在交替出现，而且显然是在作同位处理。因为河北省未曾对“河北文化”有过公认的定义，所以上述做法显然有不合理的概念置换之嫌。按新的“三冀文化”的概念，又有较强的割裂感。对于一种文化现象的研究，不是求同，对它提炼升华，给它一个概念，而是求异，对它进行分解，再作综合概述。这本身就是一种懒惰的问学方式。相对来讲，齐鲁文化的古今地域概念同位化就处理得好一些。本文的题目比较大，我就用手中掌握的有限资料，对燕赵文化的一般地域概念，以及地域文化要素对社会的重要作用作一简述 一、燕赵文化与河北政区的关系 在我国的北方文化区域，比较突出的应该说是“燕赵文化”和“齐鲁文化”了。燕赵文化是在战国时期的燕国和赵国这一地域产生的地方文化，它是一种以汉民族为主体的平原文化、旱地农耕文化的集成。它是在历史的长期传承影响下，经过历代的相互抗拒、融合而凝聚在现行政区域下的一种文化现象。但在现代，作为地域文化，它的概念是不能以现行政区域代入的 第一，从文化传承的地域范围看，“燕赵文化”是一种跨地域的文化形态，它和今之河北不是同位的。首先，古燕、赵中间的中山国要包括在“燕赵文化”区域内。其次，今北京、天津全部及河南、山东、山西三省的部分或全部要包括在“燕赵文化”区域内 第二，文化形成是一个很长的历史时期，在它的发展过程中，一些政治、经济衰落的小地域文化，会因为地域的开放性而消亡，或被同化。前述燕赵文化区内曾经存在的中山国，虽有历史文化遗存，但由于它在历史长河中只是一段泛起的涟漪，所以只能把它列为对燕赵文化形成产生过影响的传统文化之一。总的来看，一种文化是不能被后世形成的行政区域割裂的。河北文化不能脱离燕赵文化，可以说：河北文化是以燕赵文化为背景的一种地域文化形态 二、地域文化对地域发展的作用 现在的地域文化，由于政治的一统性、经济的一体化，实际上是一种对狭义文化又加以地域限制的文化现象。所以说它对于某个区域的发展是没有制约性的。但是，如果对于地域文化中的积极因素运用得当，还是会对地域内增强民心的凝聚力、向心力、战斗力起到很大的作用。有人说：“由于没有正确的主流文化，致使长期以来河北文化软实力深层次指导和引领作用无法正确发挥，成为多年来困扰我省经济社会科学发展的中梗阻，同时也是造成我省东部区位、中部水平、西部观念的巨大障碍。”这是不切实际的，因为地域文化的局限性，它是不可能像国家的政治经济政策那样对社会发展产生影响的。地域文化的特点，只是在执行各项方针政策可能展示出的个性化 软实力对于经济发展有影响，但不能由此抛弃传统文化概念，只能对文化概念加以扬弃。也就是说形式不是重要问题，关键是对传统文化的炼化，去除糟粕，纯粹精华。古往今来，绝对没有任何一个社会会因为一个概念而影响经济社会发展的，只会因其内涵中未被及时抛弃的“形而下”而受一定影响。一种传统文化在当今社会的融合，是受当今各种法律制度、政策策略制约的，它本身不能对人的行为直接介入，也就是说，它对今人有影响，但不是绝对的影响。所以没有必要把它提到骇人听闻的地位，把文化影响提高到过高的地位是不恰当的 说起河北文化，人们大多想起的就是”慷慨悲歌”。而真落实到学术上，河北文化甚至没有自己的定义。文化为人，文化的主体性因人而存在，人又要和文化形成一种契合。过去一个阶段以来，河北省虽然也大力提倡“创建文化大省”，许多地方也有“文化搭台，经济唱戏”之举，但从实际上看，各地多只是把本地的特色文化现象撮取出来，作为一个亮点来形成经济及活动的陪衬，但缺乏一个主体性的精神要素。实际上并没有把“文化”当成经济活动内在的因素，故而活动虽然热热闹闹，但却显出一种文化的贫血状况，并没有在当地经济、社会生活中留下什么痕迹 所以，并不是河北的“软实力”不如人，而是河北长期以来对地域文化缺乏深入探讨，没有对在地域文化影响下形成的民风民俗、人物个性等要点在现代的表现等问题上做出统一的判断，没有很好地利用切身处地的文化精神去鼓舞人心、振奋人心、凝聚人心，归根结底还是对于文化的运作问题考虑不周 三、燕赵文化的定位和发展 任何事物都不会孤立存在的，一种文化现象更是这样。地域文化有很强的渗透和交融性，甚至说侵略性。因为在政治一体化的环境中，不但作为主要区域的文化会很快包容其他小区域的文化，出现几个文化区域的交会点，更会出现兼具各方特点的文化现象。我们看待地域文化，不能落入形而上学的窠臼，把行政区域视为文化区域。所以，“