对马克思异化劳动理论当代思考.docVIP

对马克思异化劳动理论当代思考摘要：马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出了“异化劳动”的概念。本文通过对马克思异化劳动理论的内容、异化劳动产生的原因的阐述，旨在思考当代我国是否存在异化劳动及其存在原因，进而探讨缓解异化劳动的方法和途径 ?关键词：异化；异化劳动；私有制；当代思考 ?“异化”是一个外来词，它的字源可以追溯到《圣经》。黑格尔是将异化概念带入思辨领域，变成抽象哲学问题的第一人，他用异化概念描述绝对精神与自然的关系，在他看来，主体（绝对理念）产生出客体（自然），而客体又反过来束缚主体，剥夺主体的自由。费尔巴哈继黑格尔之后在哲学领域研究异化问题，他的异化观主要是从人本主义角度出发的“人的宗教异化”。马克思对异化的认识，受到了黑格尔和费尔巴哈的影响，但他对异化进行了正真的唯物主义改造，并把异化从纯哲学的领域导入了现实的阶级斗争领域。他认为“把人自己的，合乎人性的东西转化为与之相对立的、异己的、与人相敌对的东西这一事实，把人的自主活动由于人本身的活动而既非偶然亦非任意的、迫切必要的活动所压抑这一事实，称之为异化。”［1］ ?一、 马克思异化劳动理论的内容 ?（一）劳动者与劳动产品的异化 ?在《手稿》中马克思指出由劳动所生产的对象，作为一种异己力量，与工人的劳动相对立，牵制着工人的劳动。具体表现为：劳动产品由工人的劳动生产出来，但劳动产品却不属于工人，工人为了维持生存不得不以自己的劳动换取劳动产品；工人辛勤的劳动没有换来丰富的社会劳动产品，反而是愈加的忍受物质上的贫乏，受产品即资本的控制 ?（二）劳动者与劳动本身的异化 ?马克思认为劳动与劳动产品的异化必然导致劳动者与自身劳动的异化。工人得到劳动的机会，才能够得到维持生存的数据，因而他们劳动的目的是为了维持肉体主体的生存。劳动者自身的劳动活动不再属于劳动者作为人的本质的劳动，而是作为一种异己的东西不依赖于劳动者，并受到某种外在力量的控制，迫使劳动者进行劳动活动。劳动本身是自由的，是人的存在方式，证明了人自己的本质力量。而此时工人的劳动“不是自由地发挥自己的体力和智力而是使自己的肉体受折磨，精神受摧残。” “他的活动属于别人，这种活动是他自身的丧失。”[2] ?（三）劳动者与其类本质的异化 ?人类与动物最大的区别就在于人能够自由的、创造性的劳动。人也只有在自由的、创造性的劳动过程中，才能充分发挥自己的智力和体力，才能感觉到自己是真正的人。所以当劳动者创造性的劳动变成为机械的、重复的劳作；自由的劳动贬低为维持肉体生活的必须手段时，劳动者与他类的意识也发生了异化 ?（四）人与人的异化 ?马克思在《手稿》中指出：人同自己的劳动产品，自己的生命活动，自己类本质的异化这一事实所造成的直接结果就是人同人相异化。劳动产品属于劳动者之外的人，劳动者的劳动给其他人带来了欢乐，劳动者之外的其他人成为了凌驾于劳动者之上的异己力量。所以社会中人与人的关系就发展为对立阶级关系：劳动者与占据和控制劳动者的劳动产品和劳动的异己力量相对立的关系 ?二、对当代我国是否存在异化劳动现象的思考 ?(一)马克思认为异化劳动产生的根源在于社会分工和私有制 ?1、社会分工是异化劳动产生的前提 ?随着社会的发展，社会分工的产生，这使得人们自己的生产不能满足自身的需要，必须进行交换才能得到维持生活的必须品。同时，社会分工使得社会生产力进一步发展的同时，也使富人占有的剩余产品不断增多，成为他们手中奴役劳动者的砝码。随着社会的进一步发展，社会分工不再是根据劳动者的自愿，自然而然的形成，一种异己力量强制性的迫使劳动者进行分工，劳动越来越片面化和从属化 ?2、 私有财产是异化劳动产生的条件 ?在资本主义社会里少数的资本家占有生产资料，而广大的劳动者除了劳动便一无所有，为维持生存，劳动者不得不出卖自己的劳动，生产不属于自己的产品。劳动者与生产资料的分离，使得劳动者永远只能为生产资料占有者劳动，这种劳动不仅使他们愈加贫困，而且愈加的失去作为人的自由 ?（二）异化劳动现象在我国事实上是存在的 ?异化劳动现象在我国事实上是存在的，这是因为：第一、我国当前正处于社会主义初级阶段，实行的是以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度，个体经济、私营经济、外资经济在我国是存在的；第二、与基本经济制度相适应的是我国的分配制度：以按劳分配为主体，多种分配方式并存，所以，按劳动、资本、技术等要素的分配方式是存在的；第三、我国现有生产力水平还不够高，劳动任然是谋生的主要手段，并且劳动还带有一定的强制性；第四、由于人们的智力、体力水平还有一定的限制，社会分工不可能一下子被消灭 ?三、缓解我国异化劳动现象的积极思考 ?（一）极大地发展