民众觉悟及辛亥革命成败.docVIP

民众觉悟及辛亥革命成败摘要：武昌首义后，各地民众同情、拥护、支持革命，不少官吏对朝廷亦反戈相向，清廷众叛亲离，民心丧尽，瓦解之势成，革命于是迅速取得推翻清朝统治的胜利；而各地“独立”之主持者、参加者、拥护者，目标多集中于反满复汉，对此次革命所奉之主义未必真理解，对民主、自由、平等、共和等鲜有正确认识，这就使革命难以完全达到预期目的。总之，民众的政治倾向、觉悟水平与辛亥革命的成败息息相关 关键词：辛亥革命；光复；独立；反满复汉；民众觉悟；成败 中图分类号：K25　文献标识码：A　文章编号：1673－9841(2011)05－0001－06 对辛亥革命与民众问题，史学界在本世纪前的研究中虽然多有涉及，而专题探讨则是近十年内的事，而且至今此类论著仍然不多。笔者拟从辛亥革命时期的报刊、时人记述以及民国时期的地方志中搜集相关资料，对此问题做些许探讨，以就教于方家 一、民众的政治倾向与辛亥革命的胜利 武昌首义成功之后不到50天，内地18个行省中有15个省(包括湖北)和两个重要城市(上海和重庆)宣布脱离清朝的统治而独立(一些县、市的独立未计在内)。至次年2月12日(宣统三年十二月二十五日)，爱新觉罗“钦奉隆裕皇太后懿旨”，颁布退位诏书，统治中国268年的清王朝寿终正寝 清朝之覆灭，何其快速!如从同盟会成立之时算起，不过六年；若自武昌起义算，则仅仅四个月。革命风潮迅猛发展，“驱除鞑虏，恢复中华”的民族主义得以实现，其原因甚多，而清朝人心丧尽，民众必欲倒之而后快，是很重要的因素。回顾孙中山发动乙未广州起义失败时，国人无不目之为乱臣贼子，诅咒谩骂之声不绝于耳。随着时间的推移，清廷之腐败无能愈益暴露，民众对其怨恨亦更加深，对推翻清朝统治的革命则渐表同情。故庚子惠州之役败，有识之士扼腕叹息，恨其事之不成。辛亥三“事虽不成，而黄花岗七十二烈士轰轰烈烈之概已震动全球，而国内革命之时势实以之造成矣”。此时，连曾经拥护清廷“新政”的立宪派也彻底失望，民众倒清的愿望更加强烈。故武昌义旗一举，清朝的覆灭也就在指顾间了。可见，辛亥革命推翻清朝统治的胜利，与人心向背息息相关。孙中山在总结颠覆专制、创建共和那段历史时，对民众之政治倾向与革命胜利的关系作了实事求是的肯定。他说：“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉，用能鼓动风潮，造成时势。卒赖全国人心之倾向，仁人志士之赞襄，乃得推覆专制，创建共和。”对此，梁启超在中华民国建立十年后写的一篇文章中也有颇为深刻的认识。他说：“原来政治是民意造成，不独德谟克拉西政治是建设在多数人意识之上，即独裁政治、寡头政治，也是建设在多数人意识之上。无论何种政治，总要有多数人积极的拥护――最少亦要有多数人消极的默认，才能存在。所以国民对于政治上的自觉，实为政治进化的总根源。”这种“造成”政治的“民意”，也就是民众的政治倾向，在辛亥革命中具体表现为民众对革命的拥护和对清朝统治的仇恨 当时民众对反抗清朝统治的革命或起义之拥护――或者更确切地说是民众对满清统治极度不满而期望一种新的力量来改变现状――主要表现在下层群众、地方绅商，甚至士兵、警察，投向反抗清朝统治之一方而与朝廷对立。在这种形势下，不少官吏(包括一些清廷的封疆大吏和高级将领)，出于对时局的分析和利害的权衡，也“弃暗投明”，站到了清廷的对立面 辛亥前夕，民众对于揭露清朝腐败残忍、宣传反清革命的活动即予默认。当大声疾呼革命以推翻清朝统治的《革命军》出版后，发行至百万册之多，就已反映了民众的态度。在长江上游的泸县，同盟会员余俊英得到《警世钟》、《革命军》后，在其家乡“日持书于城乡市间讲演，听者如堵”。这种被清廷视为“叛逆”的宣传，在泸县这个长江边上的水码头，竟然“听者如堵”，民众同情革命的政治倾向可见一斑 四川保路运动被视为武昌起义的导火线。由“文明争路”发展而成的保路同志军起义，旬日之间，遍及川省各州县，人数达数十万，已经表明民众对清廷愤愤之情；而对同志军与清廷官、兵的态度，更能说明一般百姓的政治倾向。在川督赵尔丰致内阁电中称，民众见同志军”则助粮助饷，见(清)兵则视同仇雠，甚至求水火而不与”。也是在四川，自称“突起义军，俨然川中嚆矢”的江津，在闻知各处起义消息后，当地士绅即运动盐防安定营官兵，准备起事。全体营兵一致同意，并赶造汉帜，遍插各铺户。与此同时，县令吴良桐也接受士绅的敦劝，交出印信，于辛亥年九月三十日“竖旗城上，大书汉字，又于高小学校前壁大书四字曰蜀军分府”。吴良桐交印后，成了这个蜀军分府的统领。江津士绅策动当地驻军、官吏“反正”，完成了“光复”大业 在湖北，武昌起义后，各地援军源源开赴首义之地。在抗击清军的进攻中，士兵英勇作战，民众积极支持。此仅引述首义十日后黎元洪致萨镇冰信中的一小段，即可概见当时革命军的英勇奋战与民众支持革命