试析当代室内设计中传统元素.docVIP

试析当代室内设计中传统元素摘 要：在我国现代家居环境中，由于诸多文化元素的融合与冲击，出现了各种各样的装饰风格。值得注意的是，人们对我国传统文化元素变得越来越重视，其反映在现代的家居环境设计当中亦尤为突出，以至于成为一种潮流，但这其中也不乏有盲目的“继承传统”的复古现象。 关键词：家居；室内设计；传统元素 　　一、引入语 　　随着人们生活水平的不断提高，人们对生活质量也越来越重视，这一点在居住环境上也表现得尤为突出。表现在对环境的切身影响的觉醒，开始注重居住空间的改善，和对绿化、清新空气的需求，进而重视到环境的美化。由于改革开放带来的诸多文化元素的碰撞与融合，在居住环境设计的主导思想中便能真切的感受到，不同文化潮流对设计师设计理念的引导。 建筑艺术，其反映的不只是建筑本身的造型及内部的空间关系，它更多的也反映着今天这里更为生动的人类状况。建筑就是人类受关注之处，人本性更高的表达形式，因此，建筑艺术基本上是人类文献中最伟大的记录，也是时代、地域和人的最忠实的记录。 二、传统元素出现的原由 　　在设计作品中注入相应的文化内涵，已成为增强艺术设计作品感染力不可或缺的手段。然而，当我们满怀时代的喜悦踏进某家餐厅、酒吧、商店或宾馆，甚至朋友的雅居时，满眼充斥了很多中国传统装饰元素。紫檀橱、八仙桌、红木榻依序排开，大屋顶、朱漆门、格扇窗映入眼帘，灯笼、幔帐、烛光随影晃动，这俨然一个书香门第，似乎如此才够得上有文化、有品味，算得上大众眼中的档次。 中国人从骨子里有一种对传统依恋的“传统”，就建筑和绘画这两种最能代表中国传统文化的艺术形式而言，中国传统建筑源远流长，在其两千多年的漫长岁月中，它的基本体系没有大变化，也没有消亡，直到封建社会末期，都能满足国人的建筑需求。世界上别的地方也有过一些古老的建筑体系，而它们不是后来一变再变，就是早早灭亡，像中国传统建筑这般长寿的体系，全世界没有第二家。究其原因，儒学中仁的“爱人”和礼的“辨异”形成了一套自我调节的中庸之道，在这种机制影响下中国建筑也就以“百举不过”为其品格标准之一。一方面需要“百举”，并且“非壮丽无以重威”；一方面又要求“不过”，帝王应该“躬行节俭”。这些理论客观上使中国建筑具有明显的保守性，限制了建筑技术和艺术的进一步发展，这也是中国建筑几千年来一直满足于木结构体系，不能有更大的突破的原因之一。 三、室内设计过于注重传统元素的弊端 　　当前我国室内外设计的整体风格是一种表面似乎矛盾的各种倾向的复杂混合物，但其中时尚的特性更加强烈，若过度屈从于“传统”这种时尚，则既威胁着我们在设计中一贯珍视的那种自由与个性的创造，更危险的是它助长我们墨守陈规，固步自封、唯我独尊心态的滋生。 设计重在创新，全盘仿古让人感到乏味，因为只见仿造而无创造。设计为实用器物注入了艺术，然而杰出的艺术是不可重复的，是独一无二的，摹仿做人的最大缺陷在于完全丧失了自我，丧失了个性，从而也就丧失了设计艺术本身，对待“传统”也应如此。然而，许多人不是把传统看作是一条流动不息的长河与之共同汇进大海，而是把传统当作一潭死水甘愿投身深渊。我们不能总是安于和甘于重蹈前人的蹊径，总要勇敢迈出踏向未知领域的探险脚步。试想，再过几百年甚至上千年，我们的子孙后代接过我们“传给”他们的凝固的“传统”又将作何感想？只有日日新，又日新，才会生生不息。 建筑形式受传统思想和审美影响是比较多的。儒道互补是中国传统文化的主要特征，这两种截然不同的哲学观影响了中国古代的建筑形式。其最具代表的建筑就是明代紫禁城，在建筑与室内布局上，一进进院落、一座座殿堂、围绕着一条明确的中轴线，主次分明、壁垒深严。再如北京四合院民居均为正房三间，黑漆大门，是伦理观念、民俗礼教的载体，在比较封闭的室内，主仆分明、长幼有序，尊卑有别，既能分割，又便于联系。在“礼”制约古代建筑的同时，以老子为代表的自然观强调自然至上，使一些建筑特别是园林，表现出利用自然而不完全循规蹈矩的局面，使人超越礼数，回归自然，求得片刻的松懈、宁静、欢愉，在传统室内装饰中追求个性的无拘无束、妙肖自然、“丰富完满之美”、“空灵脱俗之美”、“天人合一”之意境美，讲究图必有意，意必吉祥，注重理想浪漫的神似及情与理的交融。佛教传入中国以后，佛、道、儒各种思想相互融合、补充，逐渐形成了更有生命力的中国文化精神。对传统人文的挖掘，使我们能与祖先进行精神的交流，也能洞察中国传统设计中精彩、深奥的人文内涵，从而给当代艺术设计创造以启迪。 四、正确对待传统文化元素 　　任何文化都有其精髓和糟粕，我们的“传统文化”也是如此，故不可笼统地“继承”，应有一个扬弃的过程。随着世界建筑技术的不断发展，不断更新的时代观念、飞速发展的世界交流和融通，新颖建筑技术、建筑材料辈出，如果不能大胆否定与当今时代不