论《巴曼尼得斯篇》中的“拯救“问题.pdfVIP

论 《巴曼 尼 得 斯 篇 》中的 “拯 救 ”问题 付 义 王 国宏 (北京师范大学 哲学与社会学学院，北京 100875) 摘 要 : 本丈从 “两可世界. 的存在 问题入手 ，对 中柏拉 图更是通过 “相 ’的物体化 ，提 出了八个推论 ，展 《巴受尼得斯篇》第二部分的意 旨，以及 一、二两部分的 现 了一幅 “两可世 界 ”的玄奥 图景 。 关 系给 出了祈 的解答 。这一解答对 “拯救现 象”的必要 为 了更 清晰地展示这 幅 “两 可世 界 ”的 图景 ，我们 性提 出了质疑 ，指 出 “两可世界”作为一种 “现 象”其本 可 以把 《巴篇) 第二部分 中八个假设得 出的八个推论顺 身是没有矛质的，矛质只存在于人们 的思想 中，“现象’ 序稍做调整. 两个一组概述如下 : 。 本身无需 拯“救”，拓“救 “只能是对思想的 “拯救 ·。 关健词: 《巴受尼得斯篇》 两可世界 相论 拯救 现 象 拯 救 思想 ， 一磷((431127c6--415127bja);,((JWJt,,.7tt4Jei#--)) 巴曼尼得斯在 《论 自然》中提 出: “存在者之外 ，决 没有 、也决不会有任何别 的东西 ，⋯ 凡人们在语言中 加 以固定 的东西 ，如产生和消灭 ，是和不是 ，位置变化 和色彩变化只不过是空洞 的名词 。inm 他把世界划分 第-二.Jxxlm1:F:fg11`ff+337M1WPK1TfI;,,Qa((955F1179VJ6616:(--Xxff65114I09V66--)),;nW1*#f1 为 “存在者 ”和 “假相 ”，把对世界的认识划分成 “圆满真 理 片和 “不真 ”的 “意见 阶. 认 为世界本质上 只是 “存在 者 ，，或者说是 “是 “和 “有 ”，而 “存在者 ”只能用抽象 的 逻辑思维来认识 。以 “茫然 的眼睛 、轰 鸣 的耳朵或舌头 一祥rWt91cr--13r(-,166149366)),;Jifff7 为准绳 ”Mw 只能得 出 “意见 ’。在 巴曼尼得斯 否认 了现 象的真理性之后 ，如何使抽象一般返归于感性具体 ，使 本质 同现象一致就成为一个重要 的哲学课题 ，即如何 二崔f’11;4-tf7JJntWa(61(4661-5e-6156e1)6c,), “拯救现象，的问题 。柏拉 图后期 的 《巴曼尼得斯篇》( 简 称 《巴篇》) 深刻地反映了对这一间题的回应 。通过老年 这 四组推论③展现 的是令人迷惑 的 “两可世界. 以 巴曼尼得斯之 口，柏拉图以物休化了的 “相(6 809)得出 致 于有 的人认 为 : 若“把这 些使人迷惑 的争论 的一切 细 一系列 “两可 ”的 、相互矛盾 的推论 ，展现 了一幅让人茫 节都详加考查 ，就会是对柏拉 图的玄奥笑话过于认真 然失措 的 “两可世界”图景 。这也正是 《巴篇》中的第二 对待 了。指 出其应用 的辩证方法的独有特征并总结其 部分 意 旨令人 费解之 处 ，同时 ，这 也关 涉第 一 、第二 两 成果就 已足够 。 [4W13胆 是 ，这些推论虽 “玄奥，，非常 ，但 部分 的关 系 问题 。本文认 为这样一个 “两可世界 ”是在 绝非. 笑话 “，我们不仅要重视它所 “应用 的辩证方法 的 现实 中客观存在 的，而其 中的矛盾却只存在于人们 的 独有特征’，更要关心其思想意 旨所在。而它应用的 “辩 思想界 ，“现象”本 身不存在 “拯救 ”的问题 ，“拯救 ”只能 证方法 ，，正是其体现意 旨的方法 。只有伴随 《巴篇》中独 是对思想 的 “拯救飞 特 的 “辩证方法 . ，探 寻 与之 交融 的意 旨，才 能