谈《三国志通俗演义》对“智绝“诸葛亮的形象塑造.pdfVIP

第 10 卷 ·第 5 期 宿 州 教 育 学 院 学 报 Vol. 10 ,N o .5 2007 年 10 月 ,J o u r n a l o f Su z h o u Ed u c a t i o n I n s t i t u t e O c t .2 0 0 7 谈 三《国志通俗演义》对 智“绝”诸葛亮的形象塑造 刘 苗 ( 安徽师范大学文学院 安徽 ·芜湖 24 00) 摘【要】罗贯中塑造的诸葛亮是一个军事、政治、外交方面的全才，有着超人的智慧。他神机妙算，用兵如神，是一个理想中 的完人，笼革着浓厚的神秘主义色彩。 三《国志通俗演义》的诸茜亮形象是集历朝历代人民大众的智慈而成，他是历代人民理 想、愿望、希望的凝聚，也是罗贯中站在巨人的肩膀上创作的结果。 关【键词】三《国志通俗演义》“智绝”诸荡亮形象 ‘ [中图分类号]1207 [文献标识码认 1文章编号]]1009- 85 4(2005)05- 0 中国著名学者胡适说: ”三《国志通俗演义》不是一个人 事智谋。这种现象与 三《国志通俗演义》原本是植根于民间文 创作的结果，乃是五百年的演义家的共同作品”。确实如此， 学有关 。 罗贯中将陈寿的 三《国志》与宋元时代流传的 三《国志平话》， 虽然 三《国志平话》在某种程度上可以说是 三《国志通俗 即正史和民间故事两大系统结合，经过罗贯中感受、理解、集 演义》创作的蓝本 ，在体现老百姓的审美情趣和道德伦理观 中、升华等心理中价与审美意识的熔铸 ，创作出了中国第一 上有相似相同之处，但是 三《国志通俗演义》又不象宋、元时 部长篇章回历史演义小说 三《国志通俗演义》，同时也给我们 代的平话那样完全世俗化，作者罗贯中以前朝的”平话”为蓝 塑造了诸葛亮这一 “智绝”的艺术形象，是中国古典文学人物 本进行重新创作时，他将 三《国志平话》中过于荒诞的描写和 画廊中一个光彩照人的典型。 说法删除了，比如元代 新《全相三国志平话》的引子，讲了一 三《国志通俗演义》中诸葛亮无疑是最主要的中心人物， 个荒诞不经的因果报应故事，说书生司马仲相在阴间断案， 在 演《义》中刘备的形象实在没有什么夺人之处，所以诸葛亮 让被汉高祖刘邦和 吕后屈杀的韩信、彭越、英布分别投胎为 似乎成了蜀汉的代表，如果考虑到这部小说尊蜀汉为正统的 曹操、刘备、孙权，蒯通(彻)投胎为诸葛亮，刘邦、吕后则分别 思想倾向，那么，也可以说他是整个三国的中心。从第三十七 托生为汉献帝与伏皇后，所以曹操囚帝杀后是为了报前仇。 回 三·‘顾茅庐”中出场 ，到第一百零四回 “陨大星汉垂相归 这个故事根据一些中国学者研究可能在宋代就已经流传， 天”，他一直处于作品情节的中心，当之无愧地成为全书的第 三《国志平话》将其作为开篇。还有如刘备在太行山落草:庞 一号主角。 演《义) 对诸葛亮的智慧是从这几方面来描写的: 统投了刘备后不得志，又劝说四郡叛刘;曹操逼汉献帝禅位 以远大的战略眼光提出三分天下的 “隆中决策”而扭转乾坤; 给他儿子曹王;刘渊为汉帝(后主刘禅) 外孙 ，晋灭蜀汉时逃 对兵法战术运用得出神人化 ，运筹帷握，决胜千里;料人料事 脱，后立汉国灭了晋等等。这些太过荒唐的故事，在 三《国志 百发百中，知己知彼，而百战百胜。对于他的失策与失败，作 通俗演义》中皆被删除。这样，作为历史小说的 三《国志通俗 者都巧妙地回避(如在刘备东征事件中的失策) 或归于人力 演义》就比原来的”平话”向历史靠拢了。 不可抗拒的因素(如诸葛亮北伐失败) 。 虽然 三《国志通俗演义》的作者努力使这一作 品向历史 三《国志通俗演义》对诸葛亮军师的艺术形象塑造，可以 靠拢，使它的基本主线近于历史和忠于历史，但是它终究是 说是达到了极致，对赤壁之战、智取汉中、平定南中和北伐曹 来源于民间