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                河北省张家口市高中历史 专题1.1 百家争鸣学科作业(衔接文班)人民版必修3
                    专题一 第一课  百家争鸣
一、单项选择题
1、子曰:“君子(道德修养高的人)和(讲求和谐)而不同,小人同而不和。”对此理解正确的是
A.孔子认为君子、小人都是人              
B.孔子认为君子好交往,小人坏事多
C.孔子指出了君子与小人的不同处事原则    
D.孔子认为君子、小人是不同的等级,要按不同等级的方式与外界打交道
2、《论语》“马厩失火,问人,不问马”反映了孔子
A.“苛政猛于虎”的思想					 B.“仁者爱人”的思想
C.“政在得民”的思想					 D.“为仕由已”的思想
3.到山东旅游,导游会带我们去亚圣庙,“亚圣”的政治主张是:
A.“兼爱非攻,互助互爱”				 B.“仁者待民,以德服人”
C.“天道自然,无为而治” 				 D.“依法治国,中央集权” 
4、新版电视剧《红楼梦》中的太虚幻境石牌坊,两边有一副对联:“假作真时真亦假,无为有处有还无。”,与这一对联思想相吻合的言论是
A.“威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱。”
B.“兼相爱,交相利。”
C. “有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。” 
D.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
5、主张“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也”上述材料说明荀子
A. 重视礼仪教化                         B. 主张礼法并施    
C. 强调严刑峻法                         D. 提倡为政以德
6、《史记》记载:“景公问政孔子,孔子曰:‘君君,臣臣,父父,子子。’景公曰”‘善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸!’”这反映了孔子
A. 恪守中庸之道治理朝政???????? B. 重视教化使人向善C. 强调礼制稳定社会秩序???????? D. 推行“仁政“缓和社会矛盾7.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演韩非子的同学所设计的台词应是A.“兼爱非攻,互助互爱”???????  B. “为政以德,爱惜民力”???
C.“民贵君轻,社稷次之”???????  D. “以法治国,中央集权”8、下列主张与学派对应正确的是
①万物虚无、祸福相倚—道家              ②天行有常、民贵君轻—儒家
③今必胜昔、以法治国—法家              ④非攻兼爱、节用尚贤—墨家
A.①②③             B.②③④           C.①③④        D.①②③④
9、某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度,表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:穿衣服应合乎大自然四季的变化;乙生说:穿衣服要看你的身份地位;丙生说:讲究衣服的穿着是一种浪费;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?
他们的描述所对应的是                                                           
A.甲——儒、乙——墨、丙——法、丁——道     
B.甲——道、乙——儒、丙——墨、丁——法
C.甲——儒、乙——法、丙——墨、丁——儒     
D.甲——道、乙——墨、丙——法、丁——儒  
10、春秋战国时期诸子百家的人生观、世界观,为塑造中华民族的民族性格奠定了基础,与儒墨道法各家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
A.君子、侠客、隐士、英雄				B.英雄、侠客、隐士、君子”
C.君子、侠客、英雄、隐士				D.英雄、隐士、侠客、君子
11、“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”这一思想反映了春秋战国时期
A.儒家实行仁政的思想					B.墨家主张节约的思想
C.道家消极倒退的思想					D.法家实行法制的思想
12、“百家争鸣”局面出现的社会原因有
①社会大变革使思想非常活跃                   ②各国国君为富国强兵纷纷养士
③学在官府的局面改变,贵族对教育的垄断打破   ④生产力发展,井田制崩溃
A.①②③               B.②③④              C.①②④       D.①②③④ 
13、“百家争鸣”对中国文化产生的影响包括
①形成了中国的传统文化体系②奠定了中国文化的基础
③确立了封建社会的正统思想④成为中国历史上第一次思想解放潮流
A.①②③④             B.①②③              C.①③④       D.①②④
14、2007年9月28日上午,以“同祭先师,共享和谐”为主题的祭孔大典在山东曲阜隆重举行,“国人不可不知的五句《论语》经典”征集活动结果也同时公布。五句《论语》经典不包括 
A.己所不欲,勿施于人   
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