河北省张家口市高中历史 专题3.2-3.3 新文化运动、马克思主义在中国的传播学科作业（衔接文班）人民版必修3.docVIP

专题三 第二课/第三课 新文化运动、马克思主义在中国的传播一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动 A．反对旧道德崇尚现代文化 B．存在对旧文化的传承与创新 C．充分肯定了文言文的价值 D．混淆了先进与落后的界限 3． B．康有为 C．梁启超 D．陈独秀 4.1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”材料表明当时先进知识分子 A．对资产阶级民主革命的认知和反思 B．对欧美文明缺陷的批判和否定 C．对中国社会未来的深刻思考和探索 D．对三民主义思想的继承和发展 5.“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于 A．戊戌变法时期 B．清末新政时期 C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期 6.鲁迅在《看镜有感》中说：“汉唐……魄力究竟雄大......或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避……”这表明鲁迅主张 A．弘扬国粹，捍卫传统 B．吸收外来文化是自强自信的表现 C．对外来文化要保持高度警惕 D．接受外国东西易为异族奴隶 7.某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张 A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择 A．改造中国的迫切要求 B．世界历史发展的潮流 C．西方兴起的历史经验 D．倡导文学革命的需要 9.郭沫若的小说《马克思进文庙》中写到，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不谋而合”，马克思也发现自己对世界与人生的看法与孔子“完全相同”；最后，马克思慨叹：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样一个老同志！” 材料表明 A.孔子的儒家思想可以救中国 B.马克思与孔子思想具有相通性 C.马克思主义应与中国实际相结合 D.宣传马克思主义应以孔子为旗号 10.有学者认为材料了 B．新青年追求“德先生”和“赛先生”? C．当时的青年知识分子并不重理轻文? D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性 12．西方．新文化运动把矛头指向儒家传统道德，根本原因是 A．儒家思想阻碍了资本主义的发展　 B．当时北洋军阀政府推崇孔思想 C．儒家思想比资产阶级思想文化落后 D．儒家思想是维护封建统治的理论基础 B. 对思想启蒙方面的局限性认识不足 C. 肯定了反对专制、追求民主的愿望 D. 基本上不符合辛亥革命的历史事实 16.五四新剧的倡导者们特别钟情于挪威剧作家易卜生的戏剧。在《玩偶之家》的影响下，胡适首先创作了《终身大事》。此后，欧阳予倩的《泼妇》、郭沫若的历史剧《卓文君》等，塑造了一批“出走者”形象，被称为“娜拉”剧。以上历史现象典型地说明了 A．近代中国的妇女解放运动深入人心 B．五四新剧深受浪漫主义文学思潮的影响 C．先进知识分子走上与工农相结合的道路 D．五四新人追求人格独立和个性解放 17．A．进行革命斗争，反对独裁专 B．发动启蒙运动，解放民众思想 C．建立革命政党，发动工农群众 D．提倡学术自由，普及白话文章 18． B．自由恋爱观 C．实业救国论 D．马克思主义 19.李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也，……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一