时序与家园的道德张力流动群体中的乡情背反研究.PDF

第15卷 第6期 南京农业大学学报(社会科学版)2015.15(6) 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 2015年11月 Journal of Nanjing Agricultural University(Social Sciences Edition) 揖农村社会发展铱 时序与家园的道德张力:流动群体中 的乡情背反研究 姜姝,王建光 (南京农业大学 政治学院,江苏 南京 210095) 摘摇 要:当代中国农村正在重塑着传统的社会结构。 随着乡村人口的重新聚集和新社会群体的形成,既有 的社会道德时序出现了断裂,因这种道德而支撑的乡情也日益改变着其内在的品质,并在社会成员中形成 一种被称为乡情背反的社会文化现象。 它反映出个体在传统与现代之间的一种内心困顿。 在新农村建设 中,必须重视加强现代乡情的建构,增强社会成员的群体认同和情感培育,提升新乡情的道德内涵、强化新 家园的文化共同体特色,以物质和文化的力量促进对乡情背反的超越。 关键词:社会变迁;新社会群体;道德时序;乡情背反 中图分类号:C912郾82摇 摇 文献标志码:A摇 摇 文章编号:1671-7465(2015)06-0001-07 摇 摇 随着农村城镇化进程的加快及农村劳动力的转移,当代中国农村正在进行着深刻的社会变革,农 村生活方式已经由千百年来形成的乡村自然生活,发展到因工业化建构而形成的城镇化生活。 与此 同时,农村社会群体也从一个由熟人构成的社会,过渡变成一个因现代工业推动的由陌生人组成的社 区之中。 随着生产和生活方式的改变,建立在传统生产方式基础上的农村生活方式和农民的精神风 貌也随之有了新的形态。 这种新形态的文化观念对农村社会的发展施以复杂多变的影响。 从精神方面而言,随着自然乡 村结构的解体,传统的乡村道德“时序冶也发生了断裂,从而也在不同程度上造成新社会群体中的“乡 情流失冶,并因之形成了某种程度的“乡情背反冶。 显然,化解流动群体中业已出现的乡情背反,并在 此基础上重建断裂的道德时序,是当代农村发展中必须加以关注和解决的问题。 一、时序断裂:社会变化中的一种道德解构 传统上,中国乡村生活的道德时序是建立在农业生产方式基础之上的。 这种传统的农村社会结 构及其人际关系也决定了乡村生活中道德交往的方式和内容。 早在七十年多前,费孝通先生即对这 [1] 种通过“由无数私人关系搭成的网络冶而形成“差序格局冶的农村社会结构进行了研究。 事实上,在 这种“差序格局冶中,道德的群体基础是一种生活于乡村社会结构中的“熟人冶。 所谓熟人,即是指存 在于乡村社会中的具有一种结构固化性、位置认同性和角色传承性的社会成员。 正是这种社会成员 收稿日期:2015-02-14 基金项目:南京农业大学中央高校基本科研业务费新农村研究专项“城镇化进程中的新农村文化建设的问题及对 策研究冶(XNC2012008) 作者简介:姜摇 姝,女,南京农业大学政治学院讲师,博士,研究方向为政治学理论。 E-mail:jiangshu135858@njau. 王建光,男,南京农业大学政治学院教授,博士,主要研究方向为中国哲学、当代社会思潮。 1 南京农业大学学报(社会科学版) 第15卷 的道德生活及其构成的道德语境,造就了传统乡村生活的道德时序。 所谓时序(Sequence),本是电子工程中的一个术语,其所描述的是对象之间在发送消息过程中的 时间顺序和动态协作。 本文借之以指称在乡村生活中各个因素之间的共生、互动及其道德影响与反 馈。 所谓“时冶,即是成员的历史和属性的传承性;所谓“序冶即是个体角色和关系网络的稳定性。