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卢梭与马克思人民主权理论渊源浅谈 　　摘 要：当今社会，马克思的人民主权思想占据着重要的历史地位。大部分学者都认为马克思的人民主权思想主要来源于卢梭的政治学思想，马克思的人民主权思想是卢梭的政治学思想的继承和超越。在卢梭的人民主权思想中，不可转让、不可分割、人民主权至高无上以及政府权力都是来自于人民，他们都是受人民的委托、被人民监督，政府官员就是人民的公仆。这些思想都与马克思的人民主权思想有着紧密的关系。研究马克思的人民主权思想和卢梭的政治学思想之间的联系，有助于我们的社会主义政治文明建设 关键词：卢梭；马克思；人民主权；渊源 中图分类号：B565.26 文献标识码：A 文章编号：2095-4379-（2016）11-0291-02 作者简介：郭怡慧（1989-），女，山东日照人，曲阜师范大学政治与公共管理学院，硕士研究生，研究方向：马克思主义基本原理 一、卢梭人民主权思想理论核心思想 （一）国家起源学说 十八世纪的欧洲正处于翻天覆地的变革时代，卢梭作为身处变革洪流之中的的资产阶级启蒙思想家，顺应了当时社会的发展潮流，为了新兴资产阶级的发展壮大，卢梭开始建立社会契约论以便建立一个民主、文明的社会 在阐述国家起源问题时，卢梭做出了这样的一个假设：人类在最初孤独的野蛮人时期，每个人都有维护自己利益的绝对权利和绝对自由。为了维护自身的安全和自由，“自由人”自觉的将一部分权利让渡给一个人或一部分人，从而建立起国家。国家主权就是自由人平等的将自己的部分权利上交给国家，并且由国家来进行支配每个人的绝对的力量和权利 （二）公意：人民主权建立的基础 “社会契约”与“公意”理论是紧密联系的。公意，即人们的共同意志，是订立社会契约、建立政治共同体的基础，公意使国家与个人之间建立起桥梁，国家是在“公意”指导下进行统治，人民必须服从“公意”。卢梭以全体人民的“公意”来指导和约束国家行使主权，以保证国家主权为全体人民所有所用。因此主权“不外是公意的运用”，全体人民的“公意”的基础上制订法律，由此人民行使其主权所有者的权力了 因此，在卢梭看来，国家的全部权力源于人民，属于人民。而人民主权是以公意为基础建立的绝对的、集中的权力，即不能倾向于某个个别利益，必须从全体人民的共同意志出发，以避免丧失其天然的公正性 （三）卢梭人民主权的基本内涵 第一，主权不可转让他人。过去有将人的主权可以转让给君主的的观点，但是卢梭的人民主权思想极力反对该观点。“主权既然不外是公意的运用，所以就永远不能转让；并且主权既然只不过是一个集体的生命，只能由他自己来代表自己，权力可以转移，但是意志却不可以。”[1]卢梭认为主权来自于人民，体现人民公共意志，以此指导国家，实现人民的共同利益。作为人的一般意志，公意不能转让，人民只能代表自己行使主权拥有着的权利，转让权力就意味着权力消失，即失去生命的意义 第二，主权不可分割，批驳了三权分立学说及其君主立宪主张。“意志要末是公意，要末不是；它要末是人民共同体的意志，要末就只是一部分人的”。[2]“在前一种情形下，这种意志一经宣示就成为一种主权行为，并且构成法律。在第二种情形下，它使只是一种个别意志或者是一种行政行为，至多也不过是一道命令而己。”[3]可见在卢梭看来，相对于统计意义上的集体意志，更强调的是本质意义上的统一意志，即公意 第三，主权不可侵犯，资产阶级这一阶级的专政被抬至高无上的地位。主权不可侵犯，任何力量不可超越主权，即便是法律，甚至是契约本身。在霍布斯的观点下认为，君主拥有绝对的主权，人民的财产和权利没有资格享受，完全受到君主的任意处置。但是卢梭的观点恰恰相反，他认为人民拥有绝对的权利，人民的主权不受侵犯，政府做的一切事的宗旨都是为了人民 总的说来，卢梭建立在社会契约学说之上的人民主权理论，闪耀着的民主主义的光辉，全体人民用“公意”共同订立社会契约，以建立民主的自由的国家政权。首次提出人民应当成为国家的主人。卢梭的人民主权思想集中反映了当时法国资产阶级下层民众的意愿，吹响法国资产阶级革命战斗的号角 二、马克思对卢梭人民主权思想理论的扬弃 卢梭的人民主权学说是在社会契约论的基础上建立起来的，它带有唯心主义思想，但是马克思的人民主权学说在此基础上进行了扬弃、批判和理论革新，它运用了科学的唯物主义思想，让人民主权学说更具科学化 （一）马克思、恩格斯将卢梭的人民主权理论进行扬弃，通过唯物主义的思想将此思想进行继承和发扬 马克思恩格斯肯定卢梭的主权属于人民的思想 其一，卢梭和马克思均主张人民拥有自己的权利 在卢梭看来，国家作为政治共同体，是来源于每一个个体一切权利全部都转让给整个集体”，[4]因此而产生政治共同体，契约国家即刻产生。人民作为主权